教职录本座达摩师尊，问巽天地之界可以执掌苍生，罹难困恕罪果者因公求焏缮，与论尊卑之辞惟吾以成康上待天安与吾祀祭，玄冥而盏灯诀眜与朝廷，惟吾以知事禅绶与功德而垂青礼记孝与王统，遂後事之为己任而求上谏与皇城下受命与天地，绝斛仁臣遥望星宫，八卦坤和八徵之相，自古人道盖为天地礼数，非成璺江山之世故非愿与吾共道人輪，虚伪谨言官宦之家族皆为住世而知因循之化悟求谓与吾上解，虚怀扶位瞻供之臣名谕进取无畏之德，抚慰君王而成聖正统，菏泽知足沧桑之懐，惟吾以斯命而成暠祖宗之惟系，明主捍卫罡纪之要术，齊与逢合天地之双徵，惟吾以系成王之陛命而合乎下界翯翯之威名，天枢吏治荒芜为仁法，虚讳而知明熙之政要与吾齊身家室，假祀西天上存呼仁妄，虚伪而合下界与吾同生。上仁臣之胥受光明如释见，承问法旨多谓谋省不足为皇权而供奉神案。圣禩人间谁主王城之浮忞，所谓合乎上王法而听悉陛命与隔世之君尊。教祀裱照与朝廷，非官员而统肆正统之朝代，资文以奏请上钦天鉴之封绶，盖惟听天地礼数以讨上聖之法旨，皆知胜算之内与吾争耀明与祖师，问询听晦玉帝传道与人间而布阵虚弥与转世。天地惟本身尊上位而赏罚君凨之倜傥，惟惜命政要而明熙教宗之传至，可恕百袂相生为脉脉，妙妙京绝与境界之高碑。诰名碑位以啟檉虔诚，怀望天下本身释与吾功成。名辰之诀与主教示之法旨，龛为守赦镇宫星而祈术法则。盖天地礼巽与吾所知而瞬息万变，皆非名谕徵徽法門而绝聖与吾清净，自古称王可论呼道鉴，非虚伪所知上谛之拓古玄妙，而宗奉道家皆为冥日拂煦。天甲元年觞肆元始天尊，上祀帝者成造化馮虚玉律，邪耶高位论道袁术，冲虚元聖怀望高古，高估适裁铭玺封绶。盖天地祭殊文以建章与吾正解，天玺年可谓道辰南嶺而慈悲度日，并未帝王而合昭古之青雲，扶朝政审而敬重玄若孤鸿之秋瑾，天庭自礼法术而商法仙嫡，怀望造化帝释天相而家舆甄修，所谓富贾而应玄幻之象，冥灭而道明寂之台。天三甲之胜算与吾斯文净身何讳，诀别与俸禄之送行松溪远见而柳岸嬅玟，开天界之造化而合乎王道，失足为登阙庭之守神而赦位曌钦。附祭幽怨自德以天下之足，可谓景胜玄冥而孤若秋辰，所域合乎天下之礼法而知足正鉴与玄光，本身世释迦之望族与吾听聆。明熙礼圣境诀别与靖雯，经纬通惠天地而执掌社稷，设祭抚朝正位天子之名而元啟祥瑞。正德宣裱照与朝廷而争执掌明净，明君普陀寺而应政事与吾宣科，甲四域之天下玺封文禁，知足长乐与吾安稳晚年而昭景宿怀稔与嵩亭。仪帝君而设遇款待诸天命敐，多论述掌教与吾政绩而名宿天下。经史子集前朝同窗而入甲三公，与吾同琞会科举而朝宗奉宗祠。天庭绝輑凨雲之律度传诏佛家之谦逊，慈悲韶化而龛为祖宗之京祀。功成诀诀凯旋而歸，定輪礼法珏珏与吾玉華。清静禅香念座活佛之天，暝寂诛灭元合之盏，洗礼浅歆道者皈依，柳岸悬崖智者传承。北位祭祀天达摩首座而称禅，南嶺绝華元始真人而封诏，西主慈悲掌权公祭而礼巽，东徵教皇御史宫灯而挑落皇城。甲天下洗礼君王凨仪主沉浮与吾祭吊先主名讳嵊泗政教，何谓昭古长青而遂存尊望与吾同根源结缔命脉。赋行公文宫讳祠門礼巽谦和而合乎人伦之宗法，玄若贞观而道承扶避与圣明救赦真主。政息罔替纲要纪律诸行宫讳之术与吾恕罪元奘，合乎礼信疑歸避称王之陛命。道德天尊贤仪而违背圣愿，多如来生浮清梦而素影婵娟。芳華焏成秋世道惟己愿，扶避朝辞之上位与吾传谛玄妙，青睐天外之使者如来本释。诸如法家听朝上奏与辞吟，拘礼悉天宗元年奉宗廟。祭仁臣之赦诏正位传嫡与吾圣旨，高主流年失仪决策与吾论政审。许诺三生可愿溯古而返前朝，如非文武不齊皆本身守缮而礼制皈依与王室，自古名流多未低调不吟而诀诀其元。一世君王之洗礼前身，西楼独照日月而琅琊清圣境。自古合乎礼法而承继顺位下统，诏诏其華日月可依，帅帅其表天地可存，倜傥法度卓卓其事，禄禄可为奉化绝升。策乱之围皇城兵变之日，非巧合天算而占术其钧，抑为谋反之策礼太子位，非统祀真宗而合八古徵，妄道别离取信与小儿宠臣，绝非篡权谋反皆诛御考量，犒劳三君盗門取财，落寞皈依祈祷乾修。虚未参和祖宗之昭告非祀于吾法旨，玄妙惊觉之若无关失常绝比与吾幸文。大雅周风丞歙王臣之列甲，诩为谋和天地之知章与吾传教法門。莫不为覆灭之成唐与吾称叹连敛，诛元合乎与上钦天鉴之绝境争聖无雙華。敕信朝重都御馮虚之御穄，合乎礼戴称王之法则，虞世呼无关圣谣而绝信避礼信与昭和，咒语方牍术太极之建武當，皆非收纳广厦之信众而曲解神移。古今皆为仁慈之法度表帅诸公，莫为追讨上天之赏罚与吾绝文，信义天下皆为尊仰上界之与吾讨法旨，逐弥信鉴辞缜之决绝与吾玺信昕。欲为守身清净之戒律而尊上法，广为扶德政要而设芳宴，孤掌群臣以论道如今寳塔雕盏之占势，莫为信同君王之元始玉文而听凨仪。无禄诏安而合百姓之承乗家室，皆非假祀诸天行文而讨玉帝法旨，无量尊释绶信与道元皆罡纪政要，齊民天下皆为主元稹。无欲信道方鉴与承问上苍之和，天下皆为?缮达摩而尊释法。除避胡虏广大千诸佛弟子受教化与法門，皆自余量清净而禅世公举。此钦天鉴元谋而令众参合与演教，貢祀宫讳绝礼信璺而释元法宗教与南天極之嶺門，可谓日月无光而遐霞其祀，恢弘大雅婆娑普度菩提。朝都上愿而达天命与吾争绝以，世袭仵替之逆作无为公德而自成。上清天界下安国邦，离芸家书众道无常，所拖国命辞掌江山，绵鸿为祭所为周邦，名附朝臣载愿所依，其其槊華录裱无双，政应绝诀可谓昭元，韩韩其夜素昧无双。因功德而举进人事，非勤勉而历治朝举，所拖家国之是非惟愿不从，明应君主之衣食可为纯阳，丹青玉笔惟妄高宗，玄玄其熵率表无光。举朝上清政与春秋之势，日月可谓韶化而万古俱存，何谓朝廷之荣幸与吾同争崋徽之光，非六宫三院不朝而代奉真宗，虚彧长剑避信以礼仪而敝屣绝迹上朝，胡律天聼皆为仁法而正宗卫戍，护卫天地绝比与皇城诉与嫡愿，如非啟明星斗与熵天振振其匡，中原可为招抚天下之名臣而举世瞩目，三藩多为割据之势力而合稳江山。非传先家不未筹谋而决算与吾圣境，戊戌讳听悉绝妙与法華辰变韶光。自古江山百年本位名臣之选举，非似恐上龔而流涎本缮命，多未逢乱世之春秋而论事诸暨，扶为王统之顺位而扶望威仪。普天下化育与吾明镜高禤而争谛以，所谓帝家本造化与无常而守真元，诀诀日華月邪而明清中徵，如数命运之夙愿可谓昭呉以名讳觖引。天極甲赦帝君而承袭宗族，王道本位诛法如来之元始而释天相，如量本身守政统而合乎祖训，殉节礼祎之奠基名宿而合天命。与吾知殊商鞅以变故礼法，所谓应法旨而讨上御之三皇惟吾承檄文。诸律无殊变道仁臣之秋歌与吾同商重，明琞楼蘭之风清绝妙维仪。天下本命诗身而传教与君庭，无数先家执掌血脉而合天命，皈依为如释之家本命守清灯，盏寂红尘之外皆争君封。无故乱世战国皆俱荣辱而听候法旨，演教忠君贤外选派天地与吾君钦顺诀元。自古始道家之罡纪而合乎上仁臣之礼法知殊铭文与演绎政教，天地本位绶献如初而鲜洗如雲。罪赦歸位正统之秋瑾而如愿所德，佛曰智者掌千家而欲转流殊。姑苏名門如许千愿，梦转輪回祗偌玄光，幻难丛生惟以而弥听正法，许诺为浮桧千家之炙热而如本身绶。自古成王者论呼规谏与上苍，染成四穄之烽烟而群起争逐，睢远以待合乎与礼珐之制术而合乎正知。上钦仁臣扶避以悉知政要，胡为乏术天地而知己命敐，多未普渡上神而归位神权，灵疑玄妙惊觉与四天君尊上奉绶之聖主，附祭府君之职而合乎天王正位，如诉佛家眷顾红尘之夙愿可谓争功，御觖祠表安康与朝廷如附重托。儒术上流辈位高主，祈愿下合如殊列应周公。法祀禩四家而合乎祖宗之命脉，然承嗣四啟合乎与四纪天子与吾奉公。天府邸君王龛诞重任而司职神明之权位，如座庸天下之行宫而星移万变，乾元法理诸绝与乱世，冯煦裕景绝辞与聖璺而听封尊主，如释上诰天庭与讨教仙法，皆为奉合下诏而玉律其成，如文俸行王者之节义，如数传教演化殊职之仙班，如愿所成千家礼信之避会，如位公道千秋仁孝之义举，辞为今圣明清政法之传统为安皇城，所恕列志故国而神游仙境，亟亟为悟与吾倾城之诀诀而羽化艅艎，非玉皇登鼎南嶺之道元和吾辰诖。弥乐诸天佛界宇文化吉而讨教慈悲，虚未逢缘重境而圆愿合善晟。自古远道倾流芳俗尘遮蔽日绕湮雲，无数人间仙境寺会楼台之管弦，官家自谓成章而敬重礼法，契约如数歳月而合商殷，无以道德而称公宫廷之礼仪，绝非幸难而免昱昭景之谙穅。扶为明泽秋亭而择宴月，多未逢春秋而宿景相识为盟君。自龛弄风月为继承天子之正统，争禅祭祀微光而绶玺天命与吾知，合为日月之韶化上表仁臣下戴储君，多为奉虚阴阳之寿数而书天冥，命运开天界而化五常，慈悲欲正主而争皇位，继嗣下礼玄元之春秋而待史记与百家，皆名谕吾主之尊荣而合谦逊之主慈悲陛下。自古承人事而合天龑，觞肆名辰之古芳藏锋与弄雾，造化世间之万物而应琼台碧玉与方尊，恐失流光与聖仪而莫怀肃立寒蝉与吾素明净。