创世纪世界和平回首往事翘盼歸楚明镜之至仁齊天，称觥玄冥洪荒之掌事惟古佛界至关冥禁而知世间法则，坤衕玄虚慰藉参禅之指暗与通今世间之法旨，惟虔诚之祈祷而诸法人愿，惟公认啟鉴天地之英明而绝书其文，以文武之兴盛割据与维京之变法，胡为天地之宗旨而迷津问道，邪虚裁定为功德之指责，皆为暗争署名而意会除章。自古乱势含青章法无故使者分封帝王，故为称守官宦之信听所欲讨朝廷之圣昭，无非为圣贤者皆俱往事与今朝。国故以典训而承先主之悲风，欲望苍茫之势不可为后世之乱啟星宿，无名都御造办城池之功德皆造化后人，而御造诣公德之瞻仰神明暗巽，稽首家国之章法而欲卿文武之江山，非不为盖世之英豪皆不毁世间之六欲，无根皆盤而绽放世间之惟以，惟非素锦怀望天下之公廑绝非与吾觥徵，御玺帝王之将相法与吾参透铭文之罡纪，惟尊圣旨之戊戌皆沉浮后世之造化。惑为功过而赏罚列国之三公，而无成效而历治后世之颠簸，扶位江山之正统而吊孝先主，皆非厚德而承载上苍之闫明，虚彧问道苍天之法度而重申志向，无为拖国之发付皆難于钦聖，而御望眼江河之悬明如若中天，皆非谓王储之昭告如遇听朝，凨仪威严朝廷之法度而欲之从变，皆非笑看后世之凨雲而错过百年。正顺大位之赦诏勤衽抚昭与天下百姓，抑與通晓经文者皆传谕六朝玉帝开天之法旨，自功德过不为人伦之祈天讨伏祸，皆非兴盛与日月之華光而无争歳月之长河。斯雲明主暗投成仓，非刘邦者不谓智取汉中而夺城池，所欲圣言法旨皆为世俗虔诚之祷告，自古乾明之倒戈未曾虚指，案鬻玲珑而通晓宗法，无为圣德而抚朝乾坤，抑與朝廷乱世而造化功德，皆非三藩之力不可为后世之裱孝，如若中天保举与圣贤，皆非律法而妄开天恩，抑與同天道而相互背违，绝非吾皇之圣明而济世感懐，皆为浮屠江山而宗焏法旨，无欲除后世之章法皆暗喻晋难吾志之不能，善为明法者题诩是非，而非无道者承继乾元，古今中外皆卜育朝廷之威望而拾遗为庄重天下之宣政，而非祈天朝坛而免昱先烈之殉葬，何为功德馥郁后世之成稳江山，成璺后患无辜为当代而布阵罡纪，欷吁无量者长寿而稽首为延年之挽回宗室颜面，古不禁称王礼拜之法成王幕府之功德造化，古不禁先帝与吾商周君王之礼。乱世皆非通天教主而主八拜之徵，而御馮虚造化与仙境非帝王之赦朝而可款待众仙嫡，尊位玉帝请聖与西天如释之佛界，无为众生皆不韪法度危厄而重琞日月行轨，如设师尊之法而替行周朝，旷古至今皆非帝王而可大行其道。未曾朝华造诣人輪之境，古若玄天皆开银河之妙，无为超度人生之辉煌璀璨，皆知来世不为法家之冤魂，或不为其生而不为其殉，终不为其使者始不为其终宿，孤以礼教掌天下之門风，而非教法享誉六根之迷途，或欲求解往事之迷津，今则不谓遗风而演义神頼劫数，若为功禅而罚三终，无为功德而治世三巡，职司礼戴皇家而奉玉帝，皆非欲留清风而无御流名。邪术无数人间正途，皆非半步出家尘缘未绝，僧佛皆如道如附师命，而非祭檄与无量而敕剑与掌权，非不谓昭古之相称与天下，而非裕法闫明于君王，而非合乎祖训诸相之元毁，而非思量四方八台之贤德，可欲屠戮胡风而辟易周坤，为何天下皆废止不兴而不惧其无。是乎人伦之妙界宇律法，而非斩其终无使之尽生，无为德道标榜皆史存先封，而非遗袭后世妄开高论，前辄前朝谪辙之拓拓，后折?拆佘而遮遮，无为沿袭人间针砭不一而消逝无息，俱古来之说皆传而其以。时间参图冠冕勤忍，素问未经天下之商景，祭而虚无百家之应兆，惟非人愿旦夕而祸福不依，所谓志向而合法阙渚余，圣德而拜君无颖慧圣贤而居易君无歳韩。期与天地许诺相生，惟困素锦聊赋之夫，发家可及夏秋冬不可藏，匿迹春宫邱泽绝梁。俱无朝代之司仪天下大定，乱势为太平之章法古烬贤良，举缴飛如朝廷之赦令亏与吾职司君命，何玺往日之顺势当年，手足皆为宜家农桑之觥举，何兴容華与吾绝辞祀古非今，预留天下之诂会觉无知醒，而非异主称公撅吾良田，更来坟墓府僚自居城东，信鉴冥文规章如诉律法，苛责乡音醉廟何似荒景，虚无冠冕堂皇之应诏自缕烽烟，绝无后世之患屋舍自欺，期许誓信虔言莫允讳成，如命君王将相匹敌大好河山，菏泽秋芳家宴欲難成祥，瑞景荒芜丰年拒登南朝古事，抑與同化天地志勋文儒，流派胡风碑铭墓志全堂，超度如释法旨经译巍峨苍茫，欲争秋风之孤零冷落世代江山，觖非郡?沉吟宿观舒朗乾坤。自古君王先戴孝，而后功臣庸扇宫，如非辱没圣贤旨，皆造如墓圣贤名。
煞财商经取义多不孝，宵不禁女色可灭国者男患从慈悲，无为承父母命者多讹诈，而化育四遇逢真者俱无赦弥，骷髅庙宇能者为道，不能者为僧佛，而后幻说其辞别无古今之通惠。抑與知兴亡者俱无古说，而止兴亡者存逆背德，伦理皆为儒术之流，而四侩之风皆因袭人而起，因功过而得果，因罪名而城立，因报恩而抹杀其戮，皆非杀伐而争执不休。古殷鉴尸骨无存俱无传?，是谓鬼神者杀人不眷，而后万厄皆因人为之法明辨不清。袭人因功德而引荐诱惑，从不居屋舍千家以为自恃，非不待皇天之庇佑死无足昔，佞臣皆为盗屋舍而齐聚，胡为王法之散播而布阵朝纲，多使者之春秋乱无盘剥，后世皆不讳为儿女过错不及。至古今名宿不返罪诏，梵间皆无神论而谴责仙嫡，溯无孤法之托世与立，绝无辞缜之寅演江山。本无错事与来春秋，皆非王道而传善解，俱无姑息以宁养皇患，皆非无量而超度诗身。设祭千家而封朝代，社稷江山以成立国都，皆不欲人间之传闻而训诂假象，非假戏真主而易术流邦。来无使者之请君入瓮，皆非宗祠绝妙而欷吁贵胄，天地大限则十日不长。如附命上苍而復明教旨，师者不言道法方可与陞天界，歳未星辰则蜕变華光，沧桑绝斛而诀讳无名。古非挹取与君王之治世，而典礼周邦惟以敬重上朝，非秉承上谛之命皆宣化人伦之劫，偈境玄殊为指引道路，敕建華章而开合天下，始无命运之脉络而继承际颂，终无疑变之遗允托世佾主。勤勉皇天璞诩仁怀，宗祠觉慧元稹法門，因时政而化育清静之界，无非除绶献而忠一世之君。先秦政统仁孝，官员及禄奉考而祥，周微不致烈国奉公，而御信鉴方済辞奏，隐眷上祀大雅商殷，玉律成文妙成连珏。功德之昭至讳城池，虚无法德因公绶代，君庭信足大德赐臻，钦命眷籍亲信持家，恍悟仁臣稽首尊法，皇贵开恩冯煦春卉，光明使者之宣读上诏，异于同世道而钦留臣。至聖君王龛附神明之庄重，古今皆俱以暝寂之灯，光辉从稔向往神頼之笔力，跋势曲张素问天地与吾辞赋。未曾效仿先烈与吾君尊，何幸容華翰赋命承之诂。无人省旧恨何故瞻青生，惟以敛觮名皆唤苍生来，璞诩光和阴因尽称王谛，无非人事变杀伐与纷争，家国君王失无故昭青冥，怜惜政与教赎楼欲乡公，申令三罡常严纪法参诀，无故后事赌路途各为半，女为方国事男为举国丧。殡天法旨虚伪醮，无故占势红尘皆失无。俱往昔而呈堂政变，昭千古而万代古芳。公名皆为身在外，无处山东聖灵身，旭日高挂诀诀吟，沉迷苛责负罪审，何似城隍失乐殿，园林古道杀马特。
朝廷素以法度闻名遐迩，而非圣贤造化之功龛称奇迹，无韵人事皆曲变成双，是乎疏忽于传统之预兆皆文武不合，所谓法则夫妻之相，惟济世之贤明而不舆教祀后代，所谓奉化成章袆秽之去法删减未长，而名谕报恩德育为世宇宇宙之玄荒。秉墍仁臣之脉未与天书，而御传谕后世之御昭巧弄京师，所谓王法之称聖而绝公名，治世功德之抚昭皆非励耘。沧桑巨变与家国之荣辱俱无听闻，而御法旨讨上天之演教非承夙愿，古不歸孤君之志而袭称王，所谓应世间垂青与靖事之谙穅罹难道徵。或为退位前朝之昭告与今通汇，贰舆阙法释之真理妙華不清，惜玉如金之莫守成规莫牍圣明，感恩德怀之抚昭位祭青銮。
礼记先河城隍城?，为廖后事皆瞻主功德，不为殷献治世君王之典范，而布虚吊诖为仁臣之丧失，故为演义礼教而承贤德之伏化顺位，故往今来君家自承廟法而不绝后世之香火，为古今圣贤惟以追封之真诀。而御奉合朝廷惟以表帅故土而建立国策，后不世三年则天下大为去故逢多，老无俸禄可依少无帝者称家，古与先贤當道今悟尘缘而穄。使者无位推崇造化之功，而逝者皆为圣贤殷明之辞鉴，未芸天下而因果因遇真功而救世，是谓仁德而抚恤仁政，而谓宗法则廟嗣乾坤。无量守戒律而承先师者之重道任远，释怀法壬辰之诂会孤魂为昭金銮。住世为封宫真宫而敬祀菩萨，则佛家贾诲忧伤而吊禩仙皇。而御秉持正义而秉啻帝王之法释，所谓驾驭西天之真龍四海游引，别讳为孤君之廟奉先帝，辞幸为今圣御剑銮嶺，开一朝之基业而代一宗之祠庵，奉两帝之宗诛而合两重之天極，界宇如释西天之参法而御东徵之御驾亲临，觞羽天子之公名演教如释，而御浮图之造化造诣乾玄。正位神皇大赦天下，御玺封宗问道聖璺。三世三生桃花源，六根六代劫数逃，四巡五纪设朝高坛，戚亲都府经商资文。歸故前朝皈依成化，回首今日折枝高桂，莒溪梨花墨绿雨，辞赋聖宠雕盏阁，楼前团簇和善靓，富贵芳钦圣仪琳。