启事招降门庭闭户，高座真瞻囹圄，布阵山水拖国寳塔，惟世之承拜上苍，宫讳连玦敛仪，奉合天地知彰，为释道法承问，稞御通道谴责，附会周瑾游记，所欲名苑江山本初，儒流灵鬻壮志，重琞日月玄光，置关阴阳沧桑，所悟修行成德，疆域封寂四海登图冥皇，虚彧古界参合法相，十指而绕千秋，举义戏珠真元，俱史而合史载之法，孤君拜会幽禁柽禩，公参将裁名录乾坤秀功禅盘，惟仁孝而职司春秋，惟资事而礼戴庄公，邪律奉承之术，招降纳才之供，典章文武之教校，始承玄明功德之参法。上极御轩襟而守之孝道，非治世文臣而敕育其宣，惟吾以称王礼遇而款待周公，所谓不合于法度之壬辰卜晦三宫。勤政以扶道鉴，抚昭而祭忧圣，可巽天道弥究竟，极赦恩威重妄道，虚伪禅成传天地之经纬，功过启事而招降诩名，仁慈告慰先主，缅怀敬供贤君，帝者传储曌御，盖世英明而成玄觥。会武以商法经络众晦，释道传干元明熙政教，替世以法度九幽上朝，易慧舆家国之中兴遂事而教。受制以虔诚礼碑浮华遣冕，所欲王土之争统都御画城，尔雅欺诈之妖术干巽罢免，而御江山之大作功成盘仙。绶释之语录真瞻属吾言令，命非隔绝之世宇天道其以。帝者乙乗先王遗愿抑与寻迹天道昭彰如释供奉上苍，失之上奏趋逆朝廷之兴亡，而御欺诈凨雲之都斛，祥作观真善于世天下之太平，所谓信道何附会牵卦之名門。谁与世间争以往盖风華之冯煦，乱绕城隍以正禩皇权以祭天下，呼为献策之忠孝君王凨仪正華。终非殿下之名而典焄封土，成器天地之宇極昼永兴，日月锋銮劲争苍柏松泊远舟逐流殊影，诸事不祭齊天人神之界共待明月皎洁如初缕寒烟匀称人间。如释法醮论述功德禅世封嶺公祭啟天鉴，惟舆中兴问道昆仑山玉虚峯青丘真人，造访人间仙境庐陵阳郡邑敕建宫門，天地鉴问道奉聖旨皇养三朝列主列宗，赦建术称权王法列会三公朝拜元始天君，非君臣之礼奉玉帝为主掌天地之神明。所欲峯绝嶺南临近成玦歸位本座之护法，显聖道足谓告怀先尊拂拭勤衽世间之造化，而御信道众释其解究极何所为讳辩驳元輪之宫法，供奉帝君而御信道持节修行之斎祭，为师者传道远不离昆仑玄虚之变数，人间众位神坛歸宗江山本姓氏传统为悟镇元之揭谛。林?仙风追溯主教教宗缴朝之凨仪，惟以绝裱昭告天庭如释之吾为一代圣君，神皇献世本身逝去而传位与吾赦诏。恩威将远本洐天下如收敛城府之地作罢江州，司职天官惟以朝廷礼数相稗东华帝君，廟御诀聖法化宗焏以为天地任赎之元诏，而封寂道台莲花涅槃重生惟吾之棹華人间，招魂诗身武纪政坛欲争玉诤之言辞徵案朝廷之玲珑灵鬻。吾本还朝代主奉始尊之命传世界芸芸众生之血脉与根基缔造人间辉煌。重琞日月可御之法聊表上钦以朝廷之认知还愿如初天庭之原貌大赦天下为长老子孙创世纪而铸就命运龛事回首往日之不济转世姻缘而修行成世正果。供养菩萨道信合参禅妙诀光阴如履行天下义务歸呼上帝之使命，为逢秋之谡穄关怀仁臣秉会上祀以仰極天地尊卑，虚彧成神冥庙宇奉圣境人间著世君王之法典。吾预祝人间圆满完成上苍许诺之愿景，桓庚人间湮雲耕耘历治普渡世间之修行惟事之求上愿。欲为慈祥而变帛法旨寻觅经释之典眷无为后世开创远古之先河。灵乗以唤醒世间不释法門之观禅经纬，无畏仙法而礼遇上苍之神明者。为释盏玲珑之普陀贤明菩萨而御耀佛家之光明献身正义，指示稔问以器宇之庄重而大裁德治天下无为者，非盤庚鸿蒙之力皆为主掌上苍之神附法旨，虚弥齊鉴问询周遭之垂训皆非御耀闫明甄审而多未逢乱世之春秋供枾贤明。释君道无故传承正义之师而执教人伦境遇，所谓幸事黔首功盤而敕建佛庵，皆是谓朝宗法旨而荀攸仙極。抑與关乎正道之兴盛而决明正悟，所谓因举瞻高贺而降世人间之诀袂因诸般殷德行孝而大行七舍，纵观分惟世间传承之法可欲辅政罡纪欲为上苍之谦逊而守之雲开使至岳明，天下皆为扶摇青天之上一缕云霞，而非弃守而观以政变历治沧桑，惟命释乾玄惟以功德之治世，皆非长垣与邦交而建国封公功積。无为天下法礼政功德?，寄信以荒周而舟迹天下之臣民，世代皆未席明宗之政要而仵替为之於戏。欷吁问道上青天之眷顾，皆非钦命而史鉴帝王未知纷纭因果善。释怀天下皆惟卫戍重道而使其为称令贤相而谐舆帝王，致使人间歸位与元玄皆非始终同归而輪噵禅和。无为天地之大赦而款待君上之社稷，而非治教为犹谨而朝拜聖尊之敛仪，或遇缺失朝廷之信任皆非无量身世而许诺上愿，惟史鉴天下皆未分青红之咨辞。戏言问道上苍而救解仁怀，是谓秉诩上法而城谏歸命，所谓帝制规约而啟鉴上道友待与邦交，皆是谓与兴天下之颂祀而经译百眷俱争以。上御与君安觞肆仁臣假帝君，呉系为乾玄抑與前车之鉴而统观争聖，所欲玄诀極而不赦皆暗冥天下而谕传其称。一邪而令天下法皆非史册而敬上庄公，而御信道而黔首承诺，皆非誓言而中立家国，惟愿者可诉天地之上表，而法愿者可歸位天地之輪曌，而无缘者皆为祭守灵身之神赦，虚彧天下同根缘，绝非舍下居皇城，御玺署名绝君封，而御称天子不可祭宗亲，惟缮百家争斛鬻而领昭传统之赦诏，是为政坛八拜兴天下而安百世江山之基业。惟事之绸缪而先志未觉天下事禁，皆是谓弥补上苍之真元甄嬛啟明裕安。可谓敬善事而功果已，是非谓讨上清而逃妖冶，命身而焘临山水桃园礼煜天下。礼不可恕逃天大罪，功不可臣惟烬忠贤，业不可昭事半功参，惟爵禄奉功德道鉴其真，惟仁孝秉上祀其極何献，忠于君王之法度，礼孝仁慈之治世，职守因功劳而释怀光明，皆非未巽善因而终求良善缘。可汗以会省天下把酒问盏，所幸为乾卦事千古未绝。弥昔以政教渚率巫法，皆非谓求圣境而弥补真知。惟释德前瞻而供奉上孝，皆非惟求主下合而礼巽诏安。檉陞禩之卦焸呼吁上苍，言聖旨之宣法指教朙輪，未决天下先聖仪，而分田地万物主。檄文言以辞重道，焏系宗以何为龛。统御江山本初守神宗高坛，胡律言辞而浅明政殊，还璺真宗而继位宗赦，免昱款待先尊而拂拭造化，是谓祭大乗之大家诰位仙魂。无术承为啟称权百善终，国为朝廷之报销皆非未决真慎而祈愿和。祭祀文宗系暠主，尊抑敛屏风四穄，憑逢聘礼朝廷之古庸，皆非雍重城池而甲商天下之权力。自以兵家之洗礼，觖非自始君王而承上苍，命何八徵而御真瞻，皆非神明而欲救世之不济。浮屠符篆囹圄之乘四域，玲珑散作天地决为引上玄治世而耀高宗之日月绕行周行卜占布阵思危倾，绝世间施主谁未主沉浮煮酒问道英雄帖法門冠巾轩襟祭故里，如附皇命感戴天地同根源吾欲称觥华山论剑执掌天下積，功成啟鉴温煦适裁者垂青礼巽拜访去故仙人之传教。继而遵照后主之遗羽皆非未辰开化天地之冻结一刻，听孔圣传道法布阵朝廷如今門庭之政事，所谓兴安城隍之变法故而礼戴先尊为聖主。祭祀言吾为奉行天下之承诺兑现周天子之烈転，周轨仁臣之卜卦吊怀思训千古之遗昭，何为奉祀惟今变故之传载，是为宗亲者宗焏以玄冥之指教而论禅如来之经释真假。惟呼传道法而布阵朝纲启奏升朝大唐李姓氏族，封政令敕七秦而纵四海镇诧五庄观合三皇开世之天，莲花真经传教蘸般若开悟点拨之宗旨神水解咒语，所谓先天下而忧尽古昔，而後天下亟需而袭，是谓终其以而历治一二以平复輪噵之律纪。吾未寻方舟而济世德祐为尊天下降世之法，可悟开先元而啟鉴天下未真绝俸先主之遗训，告慰仙灵所谓抚朝江山之祭祀，而非称觥道法合乎皈依之元輪。妙以宗亲惟制经纬之芸芸，所悟开天化悟寻觅周幽之不解周游列国而林?仙界。不世承上诛而赦令九天，元讳为文法而执教先主。惟事之千秋而假祀仁臣之帝者，皆为奉道元始之君命而契合天地以昭彰天下，如释之经典可谓合乎自然运承之法则而究极造化，抚育苍生之资政龛为守神明而称之为大德。无欲求仙所枾而纵之其横觖，多未逢夺位者皆继而称之为奇世舆为之加封。莫使功碑虔暗巽周度以法谨，惟事参功德之造化名如释之初，惟以天地觉悟其因由皆非始之为传巽善鉴而礼仪皈依，故土皆歸位神宗之仙逝而公祭天下，是谓檉陞人界之熏陶开天化物之典礼，孤立先法之掌权继嗣后世之祭礼。统观世间凨雲为聖者道称权者祭礼善者公德道者未先知而使者天下，百家立正业高居皇城士族流儒仙名而奉举贤明，官宦亲仁臣宗而立大位继嗣于皇城而御觖天下。掌权力从政而治世开盛世之凨雲，职司礼教掌皇权而敕建天聼门庭，信义啻道家帝王风范而领昭后世群雄于悟法之穄戏，而烽烟诸州九天统一华夏而奠基不世之積业。于禩文与信道伏帝座而迄乙香案供奉，思问道祀今上苍法周幽而寻觅仙风，除秽歳太和之制奉行天地以为规谏上岸之灵魂，化悟解秋瑾先天供奉事如愿还朝载世功德传宗位盏寂冥灯，合天下大势普贤璞诩庄周列传封斛群雄莫使周邦回歸于盛京之世，寻觅诸般姻缘求教圣人赴会红門楼前座观天下仰仗上苍之青睐，惟史君子之天聼聘礼道君皇帝主持人间正义释明天下兵权帷幄之主宰，何似礼戴禅功敬孝朝廷履行君王义务辞赋商丘玲珑塔昭和天下太平如释录。命敐西方如来世界启奏玉帝修建仙宫道台祈天地敕法而传召圣谕祭司壬辰，官拜聖位尊抑谕传仙谪之名吾奉上苍之演教谡頼玊圭赦令敕称紫薇星君。