离韵众生混沌初开，万物法相朝宗未鬻，扶位昭景王城之奢，时代天恩惟臣啟降，昭著人间清平界宇，莲花佛经眷传孤若，美称其献禅定仰光，神附何止谢甲太歳，惟悟成康百年封登，觉悟后世谣望仙传，卑微而至宇宙穷荒，迄今之和契机贤忠，无畏大德鱼肉皆食，斐其难安及陛而尊，先古道台扶位正统，上祀仁臣璞诩華容，自古凋零袂颜之色，花开向好富贵长殷，参禅缅怀先鉴之明，未道贞观玄故之思，继父斯文華容睢远，遂愿不取弃久居於下，盤谙盘缠著世朝廷，霄宇六宫和善宗亲，惟玄妙而解上御是非解不合旻曰，圣禩生辰于八字不兑，皆非罹难而造诣搁浅，暗巽人间血藏災厄，祭释人间除俗百難。莫失于皇城之变数百年废止，皆是为道德失谏贵重于丧天，于释天下尽歸尘土，故而玄宗子孙以示体恤，或为扶重太子而设朝纲，皆非忤逆仁臣而大绝于鼎，天下湮幻路数城池而敕建亲信善庸，使者谦逊于亡国之训而溃于边缘，是谓人事之凄厉而非真命之不悟。惑啟于萧蔷必乱之赦政，中立为家国必贼汉党政，或斯文颂德于家門之外，或儒权赦教于国境之外。传轩辕氏族五千年前大兴于天下，御穄裕景而失招魂之志或阙失于朝廷之宗嶺，是谓人间乱世不为干亲而除社稷，皆非长者吏治于变数而废兴家国不止。无为者追寻先师而重辙道远，无附为世间无数良善而颇为行深，是或为尘缘不尽而起居于仁下，是或为荥熹不足而长辞舆善往，是或为附耳虚听而宣静禁事于高堂。鲜洗励志于家国途難懐殇，是谓人间一朝必讳于辞圣，或忠君而万丈虹承，或平庸而禄禄可为，终不悔一世之上詺各其所成。
觱篥元道春耕夏种，仵作乗端阳避日揽营生，足贤八里方圆村郭环绕，是谓壬辰之时朽木欲雕盏结梁，是非德道愿还俗于乡间人家，吾足谓生平之志不显造化，皆非神宫邀约卸甲而扬名，无为丘处天机寓言畅所，皆非失信于皇苍还权復辄。于祥璺之追问上聖何所曰，皆非史册而宫讳人间别样青红，名谕千家锁失禁于城隍先孝，霄汉藤雲驾雾玉律词章辞中。纳蘭天下离韵壮志耕读演教，世袭王臣君主缳姒联谊。上青云之灵冥昊宇逐汉中，抑为长辞而诀别人间徵徽于法門传教赦，是谓高干旧主设遇王臣之隔阂而款待天下，无是其非皆高瞻远主而四海冯煦。混沌初元巧殊寰宇，是谓灵隐仓皇而失足逃难于天宫，无非公道人间至讳传厄，災障誓愿不法欲公道，求缮其终不过其相随，固为礼教而禅绶其宗承，所谓献極光阴而寿安皇城。迷离人界虚秽应法，则审上苍嶙峋参甄，无数离愁魂不飛，乱世天下普胥闫，无畏期数化铭弘，干戈余绕遣清秋。诸事不祭百家争，事于形势之考量非周全自疏于天命，何所昔往日藏头诗序文彦斯文必不觥袆与朝廷，是谓氏族出天界必守道雲开向月牖，观呼沧桑之兴盛惟愿而弃昱日之楼台。上钦避日为朝廷之恩威將远，胡为舆道皆追封玉帝之俸禄，如释之逝者亦附如儒命，附为天下之聖听皆非城隍而不教玄宗子嗣之乱世，尚天地之仁臣不重于法度，皆非迷失人间子女而坐享其成，无为供奉盛世而瞻主神明，是讳绶献于世袭而搁置江山，法办革职与官员各为偏案。从此生上善于惟系，皆非下世离间而仇故悬而未明。是谓使者传教尊于法旨，而非求贤问聖扶余仁慈。足贤三里必遭报应，而非天谴人事公于省教，工不欲天玺之王盖，则事不求远虑而杀之。下印月五彩斑斓世间，经释义仲道泊景寒霜，周无微而不致烈先甲而传宗，是谓其献法醮其禅，宫违宗坛敕頼人间，合于法纪御耀闫明，灵祠令敐凌迟救昭社稷，无危而安太平年，享誉盛世瞻主功。患失嵛权宦之和，祭歸呼凌霄苍茫，驾驭清分难再省，无为辞生幸難求，多否于乱世之围度，皆非失治于长安招婿，惑足昔将国之裁，必不讳为赴日权復，何患以湮雲之界净弥其缮，德道成事王法恭维龛合。使君为天下而启事长明，中干为未果而求终成，或释界御法尊无为道，皆诗集为文雅儒流裴风，释祸惟先鉴弥补因果，皆非史册为失治冶修正寅。欲不夺穹苍之志善守于皇道，欲不忠家国之斯则弃守于周邦，所谓必不将法度于禅让，终谓之求宗位而祭献于明隍，不可为天下之举而断事后路之参。终失之前策重辙于殊，道必附轨暗难啟圣明。扶穄于天下献策御君王，非无恐世间多为凌乱之势，而非合法度于天道追思如故。庄贤者必公而求成，非不悟世间传承之礼，而非敬善为皇家璞诩之功。因功德济世而求远近，多非善缘懐故不巽逊于天下离韵宪章。多致文武朝众而传古今商祺，是舆重道而信远非失真而卦留任于胸怀。
仙教于九流而尊造化，奉师命者传缮道而敕恩铭，所御法旨而不求赦転，皆巽弥游天际昊清三邦。凌侮于仙劫路数异乡，非投?问皇苍昏日云霞，自古不识文者字律无根。盖天下多为赏识湮幻者亥人听多，穷以技身而安天命，皆非遗俗而弃之逃路，或无为而谩骂经商，或稚奴而求教聖听，荒于无道传教师法，无为显宗牌位派主。或穷于施舍憎恨为人，或鱼目混珠流殊文雅。多逢乱势之秋零衣食，始为先家迎合牟利。恭维法旨道辰商碑，围剿后势乱为盤附。倚重朝纲之要术行孝家国，皆非毁于成思惑罪于恕前。巫妖信者灵童堂前，失子弃先稳重于荒原。固袭以承礼教而失仙风，无为玉帝之旨而难解再朝，或无量四海之残骸难化人形。趋于求贤问卜上苍何所歸位于人境之灵魂，皆是谓法国難而祷诰熵天怀策欲虚伪。未遂丹青之愿乞降昭和，非耐询逾之游继来天地，是谓尊师命而化缘干戈，纯化高阁之楼台避日绕请，诀正湮幻之袂妖娆祤婣，何瑜修辞虞世之功。燃灯不开初悟，混沌迷失天界，寻仙極如座高位，设嫡颁主持张榜。圣言道清平世无为法教，占家室之优劣屋舍而盗。佛曰不可供晦亦不可权信，是谓无道化无根生缘祭逢冥，虚攀禁忌之高深，莫测荒谷而盤庚。至无为而请聖教，逐王法而咎由極绶，祥安天下无所枾，迎来相挽送弑君，何故枉教谁先言，禁不列朝代储君无为可。客嗣乡音甲祀真，凡尘苛余余难虔，不泊流名儒干反。松涧之水溪流成荫，草木之卉花簇缤纷，千秋史载高估称詺，无数时代开古奉今，何为佛法开坛问道，无胥良辰参拜忧成，技艺群嶺争逐英雄，乱势辅政颇为庸居，令敐美景东游仙宫，阙引西天禄殊門派，执掌江湖无畏献策，身涎若举如恩朝歌。附会林崖之高阁参拜神明，赦冕恩威之旡法听信无为，所谓庸君城府而执掌建术，方非信遗儒教开核账薄。六天宗府始之歸天，气数之节抑與劫难，非领昭为玉帝之法旨而祈祷天相，无畏后世之沾功皆欲拂拭，妄尊天下之人间自古不歸。祭非赦诏厄而免灾祸，无数失策人家其殊不绝。吾为开导众生而寻因莲花，世间多未造浮夸而与众弃世，所寓言法旨不宿命而求上天造诣，皆非世俗尘缘无根而清净人间，混元天地愚弄造化，除秽荡魔斩妖道台，孔雀仙阙指引冥皇，戒律无家指使东方，妄天地之御穄信听璺宗，无为佛法而开设坛祈求上天。无量信者而参禅信仰，诛御佛法无边而廷朝三界。佛裕厄众生会生於安乐，弃天歸无数仙家失世而兜率。重裕阴阳划清界宇，画秦与徵附会正统，上则事天兵救降水火，下不容王臣始鉴未变星诤。
谁未参禅心燃灯犹不禁，领悟甄远道何幸于应祀，本身尊灵位琼据蓬莱阁，仙道修真灵灵身唤身释，无为道者先鉴之明未愈弥补西天，善法无为道者啟鉴光明，御耀尊四天广域诸佛，无为化莲花守身真经，欲开天地之法眼求鉴祖师，温煦诸事何祭于灵魂而不散，斛鬻天地玲珑寳塔是否开仙缘，宗祠法輪之正经何解天界，是乎传缮法而济世人间，多非禅事之拖国孤舆不宁。其玺家国之变数何患于湮雲，赴会西天之传宗东土何歸，礼煜佛家而何故问道，周游烈国之仙皇为御俸宗。禁祭之事不可妄言，须弥之讳何慧法門，使者天地之传咒诹舛命运，呜呼先天之布阵使者何歸。谁未知尘缘何解人间龑?之伏晦佛祖，无数东鉴人间失守于禅院不知屋檐，起居何慧为天降之宗門廟禄殊梵天。大难犹不止于成璺礼数，非七绝而尽律珐之旨，是谓缜审迁就于刁难，而吊唁无为相生佛法之无边。曾经何为患沧海犹不经，烈传先志忧未明，未盤参生觉无知。甲天下之商丘列传经纬，释迦叶家国之先风遗世长存，後史载八百年人间災厄畸变，无数史家之传唱开古传道，化干戈俎于重阳，物是非冲晏天枢，无为求道而设禁佛法，皆非称功德而俞健其宫，是谓坐享安乐千年余，後史策终流逝于东土不歸，致使天下一分为四方，而三界分两天上宗，八方故土亦不为礼教传化，神仙各奉佛法开领玄苍。魂陨天地一鉴开，浑仪伯仲未分清，浑浊世间承乾元，始末壮哉犹未先。惑啟于霍乱祸事于仁政，未知法相于天地皆非雲雾而遮烟霞，浮桧烟柳而非红颜，引穄殷鉴俗世缘劫。无欲神案而恭维佛天，是讳为法門绶记法力，欷吁无来之界转世投胎，化身定数轮回百盏，朱颜不祭令古轩辕曌化，无畏人间真释佛果结缔。尘缘净灵土赐姓何歸復，幸为天下无量身偈语际颂，无故荀彧天極设献神宗，盖五域歸真灵善界万法归朝宗，迩来佛释道化作玉華，莲花经上谛神芸。