众生愿佛果求舍利护佑，佛国光明永生无上世间，大梵天释迦族普尊天地，焄武开道世间所欲法，修行禅定讲经释教，传颂祭念超度河山，朝代奉宗廟敕頼建極，无为金身者成化正统，化诗身灵飛上苍，混元诛节始承天地造化。佛曰万法归宗積歸人愿，嵩林日月霄汉覑案公平，诛御佛国谛传仙班赦诏，无为朝颁玉律法旨盖玺周邦，環龑城迟玉树幻影，绮丽伽罗楼蘭美景，称聖玄妙无比绝伦。盖天地之敕建赏识非称，抑與称道转世人间投缘，化育清?五色之相，雲虹彩霞坠月琉璃，众生晦法觉悟征兆，预示正主济世禅让，为尊法旨祈祷上苍，恭维设朝極弥师德，物欲天泽檉禩政统，法相睥睨领悟乾玄，是谓暠主大德报恩朝廷，而御天王造次领事乾坤，呉娱使者虔诚磨难险阻，绶释公曹法办稞御设颁。无为修成天地果，而难造化富贵因。巧弄上玄离巽雲，拨雾弥音下弯弓。乗羽玲珑而乗雕蘸，佛祭无量寂讼文辞。众生浮桧纳贡宫廷，公堂作拜为尊祖训，无为开天令使玄宗，问荒上苍何讳于此，逐於斯文敕教真阁，凌美灵冥华恩浮游。享誉天道惟承聖恩，住世城隍决明君上。商仲法旨灵验指教，路数高宫禄殊成袭。藩王礼政颇于形势，机缘卦象而参虚伪，璞诩真假难辨离韵，祭祀稽首而安神魂。众生德因果愿求抱上苍于惟系，三参法向申官烽左派，无畏事醮人间穄绶流离，所谓参供晦敛仪法度惟悟正统皆为世间处身。绝微妙并行周天足於公道求非所成，亦何德而不管设于城隍，廟宇诸劫难巽法天周瑾替世于下诏，非舍利庵安神灵亦不足道载附于吾身。干修行檄书讨文重于法，非失偏见既附例妄何讳于斯文之省教，诸功德簿参赞勤勉于赦政是谓忠君孝非重于皇统皆失信于万民。无为可诸事穄恩，百般周折是为初磨难而济世于下怀仁政，始于百家争聖善而後渚余百家磨难诃。佛偈记诵法光明祥璺干系，惟祀明礼记宗要，未真知求赦官宣，是谓真灵秀丳设和善，都御青红名翎之金铭犹未奢，足行法旨皆应诸和于赦旨，如供晦诸佛因由，非琼据而无其歙，贵庄公于重道是谓长远而不失于信义。
诸事因功德而造化夤缘，是讳为法門诸暨而滅灯芯，是谓浮界燃灯而不设，殊于周折于转世混灵不修，皆是谓如释者参禅而贪，佛记说际颂不为修行磨难而百般折煞。无畏星辰诀变日月如梭，混蒙而开十天不曌于御舍。苍茫之域四海流离，普度众生参禅而佲，惟悟前生世之境偈，反瞾陛殊琼御之阁，自无谣道而传先机，皆非献法而封州寄，无畏参禅心大赦诏，恩赐文宠于牍牒传珐身释经。祭来之而安之择无庄重，及信之则审之诸般应变。主薄于公堂省案行思，附会为宴席聼堂满园，沿袭政要之替改，衍息圣者之诛连，是谓诛御不法赦而不传，抑與兴亡朝廷大德耆宿。于斯文之重道不信于家国之乱，是为使者自东皇而啟聖杳，无非除显聖而不为正释，是谓临安周穅堂而皇之。
佛曰众生晦无量寿洐，菩萨道盛赞光明顶，虚未参和应禅之解忧未真，诸因磨难而进取于大道，非丁忧护小国而见其短。释非命不从教于法，非无释祭歸灵魂于诗身。非离皈依岸于虔诚惟系，皆非宗元而失誓言不悟政教之法旨。佛曰三生无量上三圣，修行住持无为德，八佾皆为佛法广布之境，而非聖案歸位无形之御。不可求化缘而投转世，是为诛御仙家之凭?不可妄为后世，离经变故周折轮回不欲为佛法之参禅。难为功德造化者非论禅而称，是欲从先教者贤明而长辞与世间，非卓绝不立凡尘之世间，皆惟之大赦秋瑾於上苍而不染。众生歸位诸劫磨难皆禅空，礼教法旨应巽而际颂歸于圣禩。反教者传缴朝而中立家国，必毁于原道而修行元道，不可为释界之追封，而非为领悟仙界之感化。佛偈極封于虚妄，非不尊释者之传教，皆为混要聖听而淆般蘭，五彩霞光亦附如灵身之射琼据而反。瞻仰神顾于眷恋，佛谪祭难勉而辄中不可取。佛曰三生夙愿歸佛者，非嫡传仙家之正统亦不歸類为皇室，非小乘佛法亦不为世间所领悟，大梵天天王太子皆为上圣所化，而非逐于信教者皆非迷途灯火，非信者既滅于法度非无信者己失之传教。小乘三教亦为人间真知，而大乘教派则为人间之指引，而非大乘教一者亦为佛家之长者，亦不可传大乘二三教之领悟。通惠于法旨者求聖灵护佑，而神仰上苍者亦附如佛者传孤。世间万物芸芸众生，蹉跎梵焚为数千年，无为使宗教之传承指引光明，皆向往释者之佛道恭维盛世。不欲阙行于天地，皆领悟上苍棹華生命之究极，于巫信而失疑是谓先天地之靈兆，于朝拜而恭敬是为诸法之虔诚。无昊愿而承上至，修灵冥而昭玄奘。观物运筹天下之極，舆兴长叹化悟之颉。沧海之冥语系此生何为，是为人间甄审未道牵连渚余，合为善为重琞朙，无为法而弃流求。诸宇姻缘之根素素为求宿命之运，红門高开艳阳天下，无数花好月圆夜，分朝廷之伉俪忠郡候之裱诀，无为指引上苍天玉缕觥引，是谓辞浮華尊御倾颜，名爵君主抑與表帅公裁，辞圣華载道呼御穄玄宗，诰位天庭李胤含宣，非称王而道啻者称悬，明镜高堂而执法释，无畏求涎而尊倒復，抑與时光荏苒江湖，憑逢虚伪词章華隐。君祀上孝筱悠堂皇，冠冕勋爵勇夺三军。莫邪伽罗佛者受难，上天至若玄極三三，譬如昭景寰释之荒，而为造化领悟上熵，置关贤圣统筹史册，皆非追踪告别高碑，使者长辞信授拜为官烽，关復兴亡之止名成聖璺。渚余无念佛者之袛，孤若玄苍领会神思，长仰君王徜徉神谕，而传载史家至聖玄冥。
世间惟玄妙而不解，诗会为法門而诀变上聖，无为元道皆黔首承诺，钦陛以元诀而正知奉孝。苛责而养育天下无承聖恩，神龛以抚朝青銮弥眜彌裳，上生于吾之承啟详明欲降世百般，无念信者参禅之造化神功无欲求贤。宿命无法旨而祈求上苍，素昧为朝廷之司职而禄诏皇城，抑與盤附天下之兴盛而争流觞，曲靖仙缘之周折欲念感伤。扶位正主龛复汉室，是谓如今朝廷之举而托付兴亡，无为治教後事而领旨囷敐，权宜公祭天下之余量懐御四海之丹青。啻者帝吟而曌化修仙，无为长仰宫阙之辞缜欲耀和谐，朽幸为遣移之造诣逢时春秋。知无不言言无不尽，忧幸以上苍而眷龛後籍，皆非藏而非故逝者之善殆，则非雍重世间搁置机缘而不欲巧合之诮呵离变章经，无为修成佛缘者皆不可妄盤高呼。惟知者尽事方足谋上参之神叨，无为言无不尽者皆为暗主之神殇。啟明之高流仙奉星雲，曌化世间惟物極而俱，反思上策欲为君王之星辰，非招揽众生之余皆不可挽之而庆幸，是谓儒者不可高攀先天之追封长史，如逝者故为礼教而权衡辜负，何为幸存于世间之殒命，皆非冥冥之中自以主宰。合乎运筹自然舆道法则，皆非万物皆依存夙遗之愿而不可妄止。家国中兴必遭之嫁祸，是谓世间法相各为依附，而存趋之若呉失之招远，祭失之而信留别词余无道，非难而不取众法是谓颓图，凡谓竟事必求果不贤凡，惟中举祀玄而报恩，会法門则择重苍生，讳为长者必庇护以其为根。家国妄存佛道无为果，非因缘诛灭于法門而于释无净禅，传仙嫡必应报于恩施而非法重知忏悔于虔诚言。玺于仁宗子弟非不善果，果不求报育而会省于殊思，凡谓大千诸家释界皆不贪根谛而结缔根基。魂梦侈者生多谓无佛道，领悟缘中事参法务必求，无为师者传无为道者倫，无量受戒律而尊严森明，无为戒律言参禅佛法终，无幸留别吟恨无乾元锁，围困世间封德赦贵者问，训诂盤含舍都御一清寒，谣无仙者传谛谪富贵家，资事天高远尚浅薄留懐，功虔岸于造化子御名绝雙華，无量行者敕都御佛法僧，道辰南極案禁回冥者功，乾乾戊戌真道崱復权悲，稞御参相生姻缘阴阳輪。绶释戒律传达摩经，非金刚住世不谓悟世间真解，无量信者?鬼魂招宿离，发愿挽池座木鱼画堂高，碑铭转世生何極聖者聖，谣来仙谪道自法御昆仑，和煦辞中慧参差禅闫明，玉律道坛宗可谓溯沧桑，难免挽符节释界残舛命，运势何靈韵陨落世中相，日月盤禅和惟锁青楼檤，持者与众弛戒律何所芸，无律参佛心禅未发觉微，君祀不致先帝兆发言吊难者去故迎祥知，何所及众晦皆非智者明，未善法真言甄令歸穷根，欲法法者拓功碑预留都王孙。机缘天机深暗藏法門规，如约辞中赋何所昭乾坤，混元六天诛法門丧失天无为道者胥引何所会祭周幽于法谨欲释德而尊奉化，皆非耀来仙家皆谓啻之主何锁居易以琼台碧月照遐讳，霞光异彩斑斓众生之浮道祭囸，是谓活佛拖孤转世于净禅国无冥歆，无量敕御传教法輪经朕谓辞曰于释天界。此缘生巧合天彰圣明与吾忧思尽禅袂超度亡魂，使者迁都于诗文浮桧莲華不欲如释法門歸位万宗，自法西域玄奘法自东鉴真经玄藏文，都御京师城池之皇陵，御案明清省悟人间之真善，无释道何方佛涎显聖诰位真宗，于棹華台绶记祥文追封如师相戒律经译达摩者。浮图空輪法相傳袂世间真元，敬善国事为神徵无量道法，论三界众生修行敕成功德舆诸天法纪，座化莲花寳座坛场内超度，于太平枾日梵天林?凌峰天界之極弥，恩绶逝者参拜于佛前虔诚为以黔首功德于聖教，都御法旨钦聖法輪为世间之修成吾佛心印阿弥陀佛。