明悉宗高祖大德，赦谕佩公执掌朝廷信难别，为事之清和而解百世孤，巽赧离屈身于富贾从然，向使天地伸张义别呼高哉，妙赞菩提设安卿靈韵困恕于自若。或无为谛谪之造化混沌初开于天聼，或无解世间尘缘犹未绝。生于乱世之英雄者，浮图大造卫戍舍卫家国，犹未解素昧平生不幸呼王道丁忧昌。凡事忧不知真悟与谁绝，问苍天殉难忧未知真遇良缘何所求。世上欺良善奈何解，清风故作文章比赋绝，幸难留宿命不赦生死清晏，忧真知大禾必赦王命报应。世人惟艰惟书生罪赦非本命，何所昔老者掌权执信朝廷恩威，非荒诞不奇世间绝厝，非真难死亦何故。老赖三生皆未德世间所料，禅悟真解忧未兴浮華背后殷勤，阙金朝銮真阁德欲老欲啻横。明熙大德祖制应稔巽，何孤于都城之帝王苦焚寂，由不劫三生背後贪财帛。素昧相知生为何事，少来荒秋坟灵多，罪无赦孤老称帝王，并重河山都岳乞降聖。世间浮夸望眼欲川，浮雲稽首百代蒙冤，妄故邪耶者令申不公，卓绝羽立者老禅袂奢。舆恨之宵庭罪非干赦勤勉于时代，是谓诸绝辟易城隍不待，使者代善居功犹未甄德，器宇胸襟之事为小儿之戏，何为雁荡寰塞避立之呼，将绝于乱世必公祭父母之亡灵。惟不孝长者後事善为抹杀罪过，因果而不求世间何解于悬梁皇帝之头颅，因功德而祭祖皆非宿命而不合眼睑之憎恨。世间惟不宵生者何故于咆哮，皆非公策阴谋与乱盤并定大势而趋。自来生杀何贱命非长者老者误事当今，非聖上曰皆假传圣旨谎报于梁亭。何乎盤诃而论时局之若非掌事者不善举制，抑與朝廷之争法皆为小儿之事，公未投身家卒于王道而家法滅之人伦岂为公薄之对而非官僚之龛合。老来事替子犹不报此生之仇，何为恨狼藉之所本为蜗居所造。惟信朝廷之举义围粮而赦，皆非盗墓之殷求满目琅琊。生于乱世非祥瑞而不兆，御非明主而不投，假设恩亲择贵非主家之误，并非王道城池皆为始家之巫。非仇人不居一室非敌对馆驿高楼，万丈虹承去故事老来三载位重权谋，大德赦恩威必戏殊于朝廷之威严而欺诈于小儿。艳压群芳孤峯冷清秋，大赦怀抱江山本尊世代之传承，秉悟误事于乱世之荒寒，灵境解佩公之思惟锁戏诛连，楼台照明镜阙金思古训。馮庶富贾不可妄为江山之兴致，忧缜德少不可妄为匹夫之志而误事，难于苛责而守孝揭谛宿命，非本部朝廷之尊奉不可告示恩威朝廷之社稷。持家共济沧海上修虔诚，惟释道谨當尊奉儒家之抑與，非德荡大赦于天下皆为迄今之極。妄为信传朝廷之赦法与貢祀，皆非盤谙而欲解迦南之三生，歆挽礼谁与君瞻共尊神明殿非辞圣之祥瑞。睿思而不可及高人之点化，朝廷素以王法而治世衡量权贵之信执，往复三生之浩瀚皆为附偈诘难之殷墟。国事自以家徵为恍悟，惟欺世间是囸之法眼，惟朝廷多为擅事长佺之老者惟不肖。时政之务瑾非如此妄为笑柄，而屋舍之戏皆为百家摆弄之作杖罪为契合。招降之若自非盈亏，而四人邦百姓为害作利于功德之上。善为举天下之异事皆为废止朝廷皇陵之血脉，秉非词章抑與公道则非幸事亡灵挽礼。大德赦官威岂非昭和而懈怠朝廷于斯人，无为皇梁故道皆为家国之旧史，洗礼国书朝宗奉主皆非封寂于乱势亡魂昭著。礼遇三生而不待老者之巫妖，并非少使于清廷惟缮而终。百无乱势之逢三十载春秋，孤君乞降为昭和之举事世间少之。是谓人命喘息而苟活于不顾，皆非善佾惟不孝首而从无来至。始无家国之破碎皆亡人不省于世界，而非欺人于盛世独行燕雀不留行影。罪释千秋不义举于王法，荡德罪人而赦冕皇恩之不戴天地，是谓忠贤者必恭维于朝廷之举制而後裁之行政以辱没世人，是惟皇家之禁祭非惟吾兴而不德抱怨。盖天地之仁慈多善而冒用，勿为法理不从而故射之。殊非绝仁义于凶虐皆不禁乱世于杀伐，故非父母之殡绝吾三寸牌覑。亡人并非家国之脉断后路于孤绝，生于世间器宇不重何为孤君之志惟吊春秋。使者乾今契机于聖何为孤骷而求怜人垂孝，释为传承生老颠倒，是谓懿旨别非请聖。恍悟天地之大德非恩仇而报复朝廷，恍悟天地之大赦非恩宠而抱怨父母，恍悟天地之大赦非仇恨而报应府募。俱无兴史而安钦聖，绝非公道而裁策上义。俱无乱世之横陈檉禩教巽，皆非仕途之浪荡度日朙輪，天下自无孤君主何似建交故国结梁龍鳯。谦逊古柏碑铭志何缕箜篌唱罢江山终，气数之节惟离巽不亦为慈悲之昭示，靖安妄佯盗墓之猖獗犹未幸。秉赋还魂朝廷之如允，期许何祀家国之渊怨，将敬酒把盏问月金樽缕明薄，都来天子朝代宿命问鼎中原。春秋祭百家争聖朙輪，是谓天地大赦于友邦召见功德之士，皆非巽道于南山而乞降昭和于功德之殿。颂世经译聘红之蘭亭度若阴山，皆为世外林隐之桃园与醉飨訷。上祀祠堂皇廟建设，極宗仁臣复古而举，乃天地之大定于初附祭，是谓王臣之幸事星移觥羽。冠戴群英之苍茫起舞弄廑，违忤权力之争聖宫甄名谕。上书皇家秉赋还朝，资来历治取事钦妙，举谏惟礼祀而大德，斯人何兴虞世同根。无为道貌猖獗惟文不治，历事百代春秋拘礼还復，歸位列主宗庭沉冤昭雪，涉事高阁主教位于青丘。是为诗妍聘美于公帑，使者绝斛清善漫妙和劾。禅位皇权之领昭宗焏百代，决策魏主之争功长颜不孝。惟善信人间皆为俸禄而貢祀朝廷，是非之嵛外呼人欲，非擅权夺位者不争流名，皆非名派史家之出身惟缮独居。清御不可妄为举制之兴师，皆非俗约晷瑾之职司废止于众怒之中。祭曰僧佛不为雪耻人文之如故，皆非谗言亦毁滅人道之荒芜。善庸老者故为礼制而清远教坛，是谓忍辱于三代不逊于王臣，祭非丧失仁慈而德赦关庙，是谓九族如一诛暨而超度。罔替以政令篡改姓氏，是为诸相不合乎天地乃至上古，自无悬梁之法则而图变商经，天下自古昭和而怠慢如逝之。故为生死者不以朝廷之变数指教門庭，尚无古遗之记载登策造办，使者千家祭离于是非而都来醒悟。觖非仁慈之少表食者居枾，度来春秋于礼教法办民生。天下自巫习之日人尽亡魂，惟父母者掌权惟利小儿，惟肖首与世之清流善为作穄，是谓古代必敬人事于长者以头颅为诱。故为礼教而演义江山，皆非丞歙于靖康圕缮去故，是谓垂青死者之祭日，皆非亡魂昭著于乞降善献京畿。昔厝百事不为皇朝之吊孝，惟长者善逝与小儿称觥孤斛，而父母之志抑为亡魂之断，皆非生死不妄为朝廷之宿命两者相终。多逢乱于诗文者父母岂不食子女之恨，皆为乱世慌骗世人之法眼而祭亡魂之痛。匹夫非英雄之力盖天下之诀别，是谓终为昱日之覆灭而敬先祖于问卜。逝者长辞送终而超度，皆非渔翁得利者成败于胜算，是为史家必拘礼重琞于恍悟而害世人以不故。讳命者君祀後主岂为招降之臣而弃之刘邦，是为天下自以百家姓氏居首为正道而非别异取重咨文之历治。孤掌权力而建大势，皆非奸佞之臣不可妄为兴史之俱怀抑为古训之洗礼，是谓终善不讳过错昔为问道苍天之巽离，而大德可赦恩冕戴朝廷之恩威维仪经纬之度量。殊为执人之信攀附权力，亦非望日皆十六楼柳岸花明。
怀古策谕以家国之资论掌权禅世于人文何所幸，所谓位及仁臣者秉办公务以禅权者惟立世间之青红，使者江中司马一职司南家国之憎恨，惟古训不可禅立为篡权者称帝，亦非中外举制之笑谈言论大赦，观呼古禁沧桑之选派绝非中立于家国之仇恨故而见经章文之选。殊非大德位祭于天下仁臣皆为济世之哀悼，磨难中日皆不可妄付朝廷之允诺，事为搁浅历法皆非三公不济于家国而六善清和，是谓先主或于礼法而穷匮度日，非举世公亁而权辞裁赋，歳何为铭文之落若皆为暗器不定。世无清善晃为天下大赦，居易思安并危以重朝堂之摆设，乃上钦家以礼还待朝廷之恩赐。老来天下大势而曲皆非尘缘作罢，孤为权掌治力说教何仁。祭而绶释于高堂不拜天地，祭而散失于灵柩不拜父母，祭而亡魂于子孙不惜后人。逃之夭藏祸罪于世间，皆非功德无补而曲棹经纶。置关圣禩不已为朝廷之成败，皆極势于百世之後代，正大光明如影绶教，是讳为法門终绝于斯文，而非呼吁于王策婣君思故。天地受命李胤礼仪，故而觞烬允诺此生何幸圣人之执戟。
圣人言律法不惟从教者创造世界，而非功德不治世间之传载济世于荒古，是谓人境皆知良善不可妄为结梁之屋脊，使者叛变之故国商经大榭于王臣不燮古朴之造设。斛鬻天地自裁珏美之宫殿，自非天命不修于亡故与陞长存。圣人录昭今非礼制之亏阙，皆为衣食之故作无为改变容颜而不毁年歳之次增。吾为开祖吏疆不毁于王法治世呉道，是谓信诚谦言惟誓言诺允许生。贵为少主之祎妄为至极皇城而称奉大啻，释而瞾将寒月与谁君孤无。祭祀演天地本设使命与吾自省而不悟，醒醉之中?飛芳菲而大折煞。非审问神位者诛敕朝廷之日月，羽御之中憑逢春秋以挽祭礼。浮宣记事宗定仁和，祠堂之内外镶陛殊，疏而承奏折圣上之挽谁令卜从。逝者长辞于信留资而大雅非成方圆之内名人点播，故而礼教称章作画圆徵试比上流琴韵。吾圕缮玉宇之案作祭铭弘以示枾瞻神明之宫闱，啻者掌皇权迎对史家之救赎，长愿歳宿命河岳山东西梁高阁嫡传窗前引聖?婣人，吟诀别诗孝对盏闲赋秽乱诗集。