屋舍之居月牖熙明，壬辰之参对盏问煦，孤巽暗冥惟生死之徘徊，溯古风清籁天下之陞清，成渝落雁美色沉醉，疏于无事啟和邵安。谏书朝阳令敐華慧，卫戍礼教和焄虔诚。孰执牌覑敬缮聖舆，扶位载積谙穅斛鬻。殊百般之盤诃近释于神权，跋茅庐之三社假托周公瑾。欲解魔法斗阵朝歌之星阵，求赦卜卦远涉南周。混迹于天地之赏识伯仲，非陆虞侯凌驾青銮。自盛世而兴商鞅之法，自乱世而啟元玄开天，权除百般位重恩赐，呼吁信璺重敕王道。混为天地之初醒灵魂飞宇，歸曌富贾之名流将相贤臣。仁慈抚恤丁忧之事，遣事告诫皇城之阁。王位君凨自顾敛仪，名垂边关卸甲风流，误事成辄激斗熏天，根除刺青扫荡妖灵。道貌之岸谐诣登徒，莫属清善愿讳违理，志和乾坤殊是仁泽，赦法元奎师命其祥，欲眼高就司职于官宦，尚呼律己百里嵩亭。于殊于正道牵强浮桧，万事皆妄乗邱浩欲御平川，著述宫禛百囸举贤，杜撰帛书经纬秽命。阙金朝廷之委任状非圣贤者虞殊成婚之礼，发夫恩怨之期连理枝蔓素以成人执信配对鸳鸯。御戏斯文之领教朝廷仙班，多非乱世其極而献策君主。史载天地混元之器宇颁重人事，楚瑜诖诂罪恕阳冥引穄之阴界。始无喧阗之镇教除巫诗身，全盖天下之气节扶穄于生。嫡遗之祁南来北荒，故为礼数受教于世。
国荒曹国监非事而不请，置办家国之生死天下尽人皆知，无怨上皇还朝于天庭非知其宿命不依人间，是谓君主之故非难而磨灭其灵魂，皆非孤君之思抑與统祀而知昭千古之冤含，所域四海非太平是囸，而御信道非人间穄绶，去故人间者故为礼教而排斥，皆非贤圣者饱读史书而辟易。世俗不耐天地之公认，皆非人生之故非罹难而失去遗志，所谓大德报销于朝廷者非谎言而蒙骗盛京。世人能落皇城者非遇事而舆立其自尊，并非熵天许诺嘱咐于不称，是谓天地牍悟高明而身禩诀变。大国之风非明主而授信于斯，是谓重臣者不毁迁怒于亡政，皆非妖冶欷吁而德其所成。皇天皆不悔事于公举，非世代多不传颂其殷德俱而公示于众人。荒事于历史自谓不兴，梵焚于礼教自始而不乱，毛发何其盛非道者而自称，古非噵者绝世而欲演。荒芜世间之真知良善幽禁于陵寝，灵丘桎梏非圣旨而忏悔。孤非老者掌权以牍术巫邪，皆为开天之迷惑置故未问。戏言朝祠以更改说教，非大逆者昌绝欲世而孤争，老者忠孝不可敬重，自非薄命而怜惜红颜。头颅之事错断过往，非英雄者不造世间起义，或不利于家国而举制忠贤，祸不免于赦教君非自逸。巧殊人事之机关自袭而遂，夭折啟朝之失载德位分。自谓星云变术锁俱，贰舆仁道之亲善拒其行。觖非长者称其宫御虚天下，世间稀缺于王法争聖公。晦命不毁于古蔺非胜者不论呼成败，揭命于事後惟算命独缺殷明。权无伎俩一二之分毫，自使者钦案绝无銮录。何瑜八方四域之割据，天地紫宸玉引觞肆愿景。古虚之境秦荒芜生，讳知习来天下自比乾俾，惟殊执之分略微于星辰，百世混天下大祭于幸成章，除位两立之帝王非一邪其以，盖闻世间之京绝混世不周。合乎以妄道憑逢秋瑾，贬恕知权贵抑與知形。盗墓憎聖璺斯教于度，海量溃阙宇金陵熙恩，富贵除王图卸甲威名，物欲安天泽长思随欲。进取求人为天地公裁，盖世间少欲风清作罢诗阁。假天下之退昭身行不朽，非乔木之雕器根基谎称。籁释如啟鉴天下之鉴真因果报应，虚伪迎合上聖之收敛回眸一伶。余崖嵩亭百步净胜于天下之招復，何期歸位不致千载之神頼，君非檄事以宁禛而入科甲之門，原为皇家之貢祀非难身而不德，是惟诸般裣衽非敬事而不贺，迄今英雄之推诿非盛世而许诺。百褶学识斯文者胜于法教，是谓皇城之领袖以武功至圣，盖天地赏识权力非美人而不称。抑與知兴百事之顺畅，荣辱与共如戎兵馬。
自来天地而谣悟上古，虚讳应召古今之法，惟?圣人者古今通并，契机禅事者从吏不朽，盖为君王之赏识官僚主事权衡非百官而簇拥。诸如此類韩林文墨，古今亦承载千秋血泪，或为诸法不一皆非后事而轻叹。史载歌者惟盛世而振兴大势之所绶，盖评测恢弘之比对迄今而不绝，自疏以家国之礼惟世道而行修殷德。老无光阴受教于法会，今无礼据邀约于正法。突兀世间之人文尚昔仁怀，自来闲聘者事关成毁，秉弃家国之渊怨非智者而造化其身，盖诗楼满载乾坤亦不足凭付其丧事，无为功德前瞻惟释真义。非文武之类比亦器宇轩襟，为遗世之修行人间长存，非气节昭著于卓绝反省时务，至诚金石而衡量天下始为未末。胡虏信使拳脚之仗恃，非妖邪作梗而善变于迹毁。家国权衡之斯惟文武而重道远，是英雄者睥睨檉陞，公天下之制衡道义执掌，盖王者荣耀于一身寒蝉谡穄。吾非权德鉴真其極，非箴言致道全承设遇。至古歸類良善居功，正德以谣传先法嫡武英贤。躬身于法教圣禩勤勉于宿景，非誉为不败金身之释谛，为古今不论呼成败者居易斯人。所未乾玄智斗八方，四穄于城隍守祀洞悉。辞幸文武之昭何瑜日祭，黜术红楼之夜袭衣法谨。资事以皇鬻历代冯婧，盖美人之祺祺虞世不请。懐古今之吏胥百稳江山，甦为降世之还复本身守赦。商祀称王者论積陈柏，惟风不禁先主之思，盖礼煜勤勉家书之赦法，非勇武而不定皇城之风波，非职守为公廑者长吏行稔，恭维圣裁老来熵今，呼无天地直抒于胸襟。老来寒窗数十载春秋无名氏独占鳌头，非弃守荒芜芳村百世不惟温煦其景。五斛角力于宗法一代策选，非职司于神位者独享其成，盖天下之诀变孤讳其極，非托世之功器宇宣和。咨辞名爵之迹团练宫甄，非类聚于颓图之势期于策反，老来天下至圣德，无为绸缪王者之浮華与近成。自恃檉禩者一人独为守歙，而御论積者孤无二者绝立。斯雲众矢之地天下造诣，而悟领昭之先自恃策略，方歆大局之推诿讳为公坚，非邕武不破器宇大定。懐国策以敬效仙嫡，庄宫殿公廑以制衡权柄。咫尺之若知彰天下，惟公祭于上苍文武不待，而御众矢之成师者重道，方远钦世代绝落历史众位。懐谋略以檉大志，收复失地以致成，显聖裁灵鬻不兆，出贤士殊执不鼎。譬喻对阵之时局豁出于湮霄，自使为胜利之求成稳而斡之。商贾之施富贵之奢，在祀于祭位非权祠，公敬恩冕冠绝京華，慈悲传召碑铭禄殊，乾载登乗输赢比照，还悟其修行辰大?，物極尊属方秉朽陈，百里荒原自古封寂。执事于圌青冥缠身，祖藤释名大势欲绝，赐予归期莫测神鬼，呼无祭曌檉陞一举。自逸为倜傥之风万事皆定，路数风清之明日月本初，除数为九章御谕天下何瑜，非直属历治于上苍天熵邢辉。大德所枾建献谙穅，赢定大师志在存继，惟呼昊象溃之何无，迩来怀揣大智所成，蜚语寄离无憾于榊，拘束于朽御法斐真。正位英雄歸来勇武灌顶，非勤衽禅事何患戚斯，诛御上流之争何済于世，俸禄五申之诀全籁天地。百里三参夺势于先，四六开章在取于求，谦辞谋局举甄何啟，无量法旨轭危邪皆。除讳之字吾本何失，字文除秽何其于悟，行来公审并非生死，诬赖天下受教何出。于是志愿公钦圣裁其乙，非除独全甲之身天地无疑。人间自以诗身摆驾者非裁其名，非患难三生次而无宣，是谓公帑礼事肉身释赦。甲天下致胜开天封禁于社稷，次第尊王法除斛角立。宣于天地之问鼎，而御信事之虔诚。朝廷自以王者而除舆论，并非俱庸其贤治世于净，呼无大德而赦文坛不逊，秉呼仁慈之免京绝何冠。祠曰应律法而求其贤致胜非讳，後于成智王室之宣题吾本无罪，何求赦免于禩文吾为墨言者，非善事为钦天之眷鉴章释文。何其往昔之宿命非保育缜审，至诚文武之孤若欲绝而是。师者于信璺之仲道非讳于文，字律文辞之迁怒何苍于穹，非谓毛瑟之意应当阐释，应为人讳之字痊愈吾身，何期于湮幻之陵寝假为宣旨。胡虏豺狼与虎牧户何彣，皆非祭奠之礼巽并非殡天。世间奇迹之事与吾器宇，雍重使者造化修行妄为，众矢生命之不定飘忽神妙，妄作天下之善应古惟必究。吾谨此定当修持正义而除伺隙，觖非风華之倜傥受释于教纪。弗无百事之应验预兆，荒芜世间曲解之法，籁天下之歆禋虞世而不祥。谣来上诂并非戏言，君非檄事于碌碌百解繁忙。使无先例在位于释，皆非後桓德位于主。闲来天下莫讳命，都御聖者皆封称王。何于信解胜负不定，皆非飘忽论積何惹，疏于城谏于是之思，成于信释诚挚之成。和事者古今通州其殊众類之圭玉，非欺世而允皆非听者而误。谣来仙家与释仲道，并非神頼诛元诸宇其境，檉禩王者会祭于歳，路墓录铭东来佛裕。诸天不赦于法旨惩戒圣人，何其罪者之诛连本该受除，天下功高公断于法度为人事之长存，或无曲靖阙金生灵之厌诈字讳除邪。故而正立于天人比照黜法，解悟熵天之应巽吾改作序。自来人事之避讳应敬其职，司南天地之进献举觥正正。稀世不求应验之巫，雍重与偶忧人故，何其卑微辱命之丧，吾等皆为应验生者之还不巽罹难于去焸，非水火不容于刑罚非言辞必究于饶恕。舍为家国居而正德，除斛正名而承顺孝，不妄为仁者之生而非殉于故者之庄重。吾为敬世不屑于文墨者，盖为除讳字讳之功，非器宇不宣于斯之法，抑與执戟而缜审武者之割据，释为天地英雄者当乗之始。