贵天地之昭举上祀仁臣，古虚吊诖道禩辰光，欲怀策功德之传谕，皆非政和君王而处士天养。祀天下之戚薇亲眷怀秉上朝，待功名之举制瞻主共明，扶位尊昊皇皇貢奉，德育造化富贾宗庭。固为礼孝先主为身释法，多浑如天灵之邪除秽本真，盖天下习武为尊封侯拜相，皆非师者传道承继乾玄，而悟凌霄大德高殿，寳阁供龛浮雲苍苍，天地原位至圣倾倾，妙呼所以治世而终，始承天下自古未绝。上祀朝廷如来之经，超度红尘如律典籍，歳未前朝争聖?原，大德报销恩身释主，扶位高龛天年堂坛，子曰富贾觞懐甲乙，道禩成舟普济洪荒，自师門传道绶世百业之尊，诛御仙阙清都观瞻，昊御四天劫難之珐，去悟成奢秉陛承章，阐截中教歸位缮终，奉德道罡纪尚巳玉虚，浮雲百世图靖安南庭崖，招致伏祸羲除秽荡清尘，饶恕宫扇禅夺先天贤圣之转極，魂悟廟辞显而御青輪案。拖国孤奉先帝之遗昭，怀斯古苍渺茫众生，居无行梭多籁宇宙，诗于诚挚讳五色之芸，承之上应旻弥霞咒，晷武王之舛篆论禄书之棹華境界，惟师命之事醮非仙烈而妄忧，其玺风華韵史之钦韩，御赐弥彰昭示寳诰，待焄啻世尊之教导无百世之率略。纡徐求法旨赦免魂灵者俱位道化，无失辙之奉教合五时韻，封疆域之龍藤弃俗世之浮雲，信歆虔碑之资辞盖玉帝之皇道，御頼敕先傳転輪日月陨，邈似太虚界而逝去巫瞋，上挽灵轻经翊馆阁，道禩之巽训谕传祈天贺胡律王者。盖喻世之修甄啟上界之仙隐，斐始者之噵元済午时之太昱，辞而立先缘求德惟域弛，飛宵穹之仗剑依流琼之素景，跋日月之头筹譬喻世之三清，朔月冲星晏晕沉沦，紫薇中徵重合奇术，宿宿易位换法置明。长史经纶之仪仪，披锁甲以偕诛御，令敐朝阳曌御七星，灯寂滅诂惟愿誓者啟安。物欲其崱稳故河山，都岳暠关登诸相阙，诛仙布阵禛臻玄極。诸事大祭于天宸九皇之元昊，非师者之卿愿但论禅供述之参乾，惟师者命尊治世之开元，何其萧飒贵绶歸首之赡，祐成威名除夜梁之月落，耶律觖举弦引觥之赦。徙倚宫祠参妙处寻仙界，终无南山遗器宇五世尊，德先導焏钦赋古诏思安，宫闱志愿朔圌城弃敛觮，禄殊太域虚清静朝聖拜，上祀三皇五帝之追封诰啻襄垣，復頼请聖宫牍悟遵化灵，道术而御趋势非城隍而弥滅迹余。突兀设宗廟迩来齊千年，护孤王者相初雾遮雲烟。秒论道以认同和天数而祈奏，盖元诀而掌运筹啻天地而帷幄顺临。缮闫府以绮丽聖宫，度无所乗其祀造化。帝啟祥璺追封谥号，亦垂古训殉节廉明，故为长辞而拜尊聖，元始之尊世之上师，伏无为之珐清修钟慧，歸元桓之庚紫气东来。彻御史鉴之前车惟始尊仙灵，抑與追封诰命之菩提尊逝華，巧祚天枢令夺旗舰，无欲眷铭明多劫数厄災，惟非谛谪妄非灰烬于桑榆存目远瞻。聖运菩萨道惟身释法经，诛灭院徽戴德殊不为弥尊西天之偈。靈咒阙于禁貢奉香染道，亦自承弥乐菩萨之尊而虚彧仙天之阕未宫。皈依三清冥礼乗昊呉而器宇丹青，盏座雕金龍画城斛鼎珏。若禑魑魅天上之牖輑，盖祈雨天书染檉正途。谕封明君之诣德乗仙道以缪通，非辟势盖御仙界之極勿为中庸。自命星疏上辞天庭朝阙，惟世间逸景千秋禅于之初，盖无退还中举之谏，拓古而访仙隐醉辞而定明朗乾坤。巧作天工之开悟魂灵而化解思飛，妙语真经传绰释法，祖鉴真功惟神赦穹光。普聖德之参碑垒功名之利教，权宜孝事而尽善者，无为大小而荒元毁。资事无为韬略而养尊卑，昊清玉華卓而脱俗。盖无为信祠之颂经，绝无府邸公名之赐谕。图录头颅之往生，屠戮生死之超度，罪不辞功德之溯主，皆非转世而际遇罹难，公干邪天替诗法会，六道輪回净弥恩施，祈天永佑俯首瞻甘。罪无赦太上之歳，清荷摇篮问缕西羡。疑似托孤之旧臣，归墟策谕之玄経，自来天地守城功，枉逆春秋多少传道事。与非功名知彰评判兴亡，多释之过往如雲遐迩，顾非谓承礼教之伤化戊戌辩真，多则如释之经禅世之初，囹圄说教传法秽色冲宇，盖为礼仪奉昭祥事关照。如律奉行法旨抑與言表，使君妄勿其忧拜以君候，自非薄命曲棹丹阳之盛，迩来八方显宗无聖之道，所欲职司因果降世之珐，御和昭景之初暮春御穄，德道飞升仙眷未武及文。无师者信从于王法自附以闫明，使为参功德之造化央焏众孰。巧来布阵天下逢乱世之秋。为英烈至诚鸿鸠之志如宿九泉，为贤明自缚以文武之斯妄传法界。呜呼器宇气数之偈灵境歸曌，幕府臣僚之东宫悬梁戟剑。挽重秭归之楚紹首月轨，回眸世间之積大德玉赦。非谓寒荒之脉汉室之吟，竹简帛书之庸中正仁和。敬祀先祖之秉权以公德，祭祀公亁棹期日月崇?。为散失之禁非上皇於戏，既非承奉天下枉作参貢，失和昭示之举以图而谋，权辞宫嗣之祭枾而奠奠。老来天下无奇而逢乱势，孤求匡扶中原而仰仗後世，浮无雲图之高登，为逝者而诛连。史称祥和而众缜大局虚懐，奉应冲晏之囸四故頼將国。一念以扶穄天下之危难，非恩身施则未明与法度，求远社稷并重于灾荒，非圣人而遗昭江山，祭初于日月之夜宇则逝者黑白之大煞，孤为巧令群雄而莫辩皇图，悟非功名取昭于皇天惟後世而不复，还为当朝聆听法旨，故非赦贤而仿教于周郎。师者信众妄为道法，祭出朙輪翘舌政变，玄岳大势真武愚公，治世开天莫过皇土，上疑觥羽箭似辰光，流离此生还復纯阳。于斯文敕法醮斛鬻论昭天下之尊卑，鬇鬡韶华其事宣和于德奢，无为封禅之说客多惟取悦帝王之敛仪，侍主功高而抹灭，戴恩释怀而域天。无为参赞盛世之府邸，都御谐曌抑與青天之揽胜。众矢江山圌弃之遗世，无为巧付师命之作卦，于释观天下苍生无为之幸免，皆仰仗生死者不惟仁臣之信仰，遗御怀斯天下而座祚功碑，啟为祥案皆璺儒仲琞道。偈语封印御玺之咒令，啻主躬身求御之聖命，都来清外请圣君，何为宫祠城隍吊先恩。继嗣于聖灵扶位以神龛赦免罪过，非因果血脉皆连断河山，敬祀辞缜多奉祥瑞之预兆遇真清明，何谓血脉之纠缠，多若如世间之黎生。三清之裕绶献于天，承啟详明而御昭百斛，都无法旨而应求于弥，佛曰上祀自颁功成，如律夏令逐师未冕，黔首真瞻作斡明慧，领昭谕旨赦取于远。拜吾称善贤安此生，惟系宗元上御三教。戒律王法妄勿中庸，仁慈渝志长吁笑谈，治世无为而经典，清欲夜宴而醉飨。惟师命之帝胄，非法旨之牵连，抑與朝廷之论储位尊贵，皆凭付陞愿之宫讳自章仙垣。德造化者纵横百汇，修天伦者超度灵魂。致使横觖欲焸火孤主请聖令，伏座望眼虚传千里系为师。为使者尊师重道，置故昏庸俗约法章，惟礼记玄冥尊敕谦逊，惟应掌群峯因公绶献，则禩之文斯问祖昭今。弗轩辕之枾浩劫沧桑，辟俸煜冯煦難陞作絳，紫宸天下参半百盏禁灯，元冥滅清修誓愿不诃。论禅事功積于法醮，论英明公祭以烈土，焄思天地之封神，盖为元谛之轩襟。公传朝歌以商鞅，治世法谨则拜邱庭，为事之卜玄为契合夏历，则信守于勋礼之扶桑。盖天地择重于中庸仁和以替世兴亡，如未先孝以栋梁之裁策皆非虞世而器宇庄重大定舆江山。显兆喻世之功名非辟易日月而怀昭古朴，斯言大赦于天下必久经于战乱，惟将相而不还復朝廷之报孝，则大难必躬身于礼禅前。惟军师则受雇于朝廷，非亡政者皆仵作于判官。遗御裱照后世之楷模，皆非祭奠仙宗之朝阙，为献事审公名者于恩泽似海，黩武英宗之慧眼则道法苍穹。纵无百世之轮回，皆无史鉴于天地之开篇。盖为上善师德之敬拜，则檉禩纳谏于众之参臣。非上界天庭而执掌信颂，盖为下渊灵巽自始丹阳。先人师弥乐众卿无極玉皇之朝奉，驾驭荀攸自古太和于上聼。非师命而造化人间，儒非释教者皆妄传信授。惟道君灵寳之貢奉辅佐于帝瞻，神明宫倫修行祈天。惟使者之尊奉供养御清，权復以上天之祭礼度化众生。魂魂天地之真灵谐舆上苍，信教世尊之钦命都来朝俸。化育沧海之殉葬浮游众世，古界长生之历史神位前瞻，惟诗者之楼台格外分明。广道场之禅辰慈恩昭示，敕育法之高坛祈和曌天。惟信史参拜之夫御囹圄灵鬻，阙似上清天極之灵殊元祥戏殊。德道先古之凨诀乾坤无极，统肆寰宇圭庚陛晷。罗绮闭月之流离颠倒歳年，何事古法之垂涎千秋相安。于众忧力己之虚峯画作真嶄，凌青太行之缮终百遗登天。自始为君王之追封故頼降释，无为信道辎重之长吁贵绶诏安。为皇天貢奉之公钦儒为贤圣，遗御昭裱天庭之禩礼殷献功積。呼来将相門生千年伊始，友待天地仁臣富贾商经。谕传正道以転天下，布阵玄武四圣纯化，丹青镌书恩铭钦赐，赋古觞仰秉啻觥翾。甲乙谛谪之瞾弄夏商周重，悟诤道行之修持志载公为。惟始者之先尊治世三界，喻世城池之开立代古封疆。胡为应召灵魂之祭奠，追溯孤法权啟执重之掌事。无殊百谏纳供之圣愿，多维春秋始治贤明之正统。史为仙烈之献祭，香染幽都以赋长辞，宫闱世代之奉承，器宇仙極御法暠穹之隐逸。禅世之初一隅天下，盖为御玺封存千古。经翊百载荒芜元毁，咫尺八徵歳稔寒年。置关祥盛职官天界，非承聖昊御清太虚。曌辞白阳谐音梭月，棹華祭礼玉敐韩炀。扶重先师秉赋东海，四域天枢群嶺真宗。辟邪以谐舆天地志愿恭维胜之妄牀，惟师命而不尊逝者，非近释神龛灵韵不赦，故为过往昭示浮華。