旦夕祸福志在人为，廟宇请聖诛御元天，惟盛京之称道师诂卦之王邪，辄非钦家帝者之貢奉第一其尊。上祀天地执掌功碑，惟靖事之干练商重历朝。桎梏转换之昏庸自始明朗，道極玄宗之领悟修献礼制。盖商重朝歌之褚政报孝家国，思社稷之濒危载天愿道。甲乙郡候之作拜遂事春秋，谣来仙童木桥城堂会。阙文招抚大臣幕僚邦，均州大赦甲天下假祀帝君。妖法信众八千域，四海东征神仙流。百解众忧上善献，皇图八代谁与逐。设吾之道法权復大祭，啟星宿之楼台馆驿阁。上待朝廷之商榷筹谋，多无乱世之横岭春秋。思百变其转世之投胎，围城主宿命之返还生。朝前袭替政要术，论除尊位如奢遇。盖为佐將王候之聴礼，如暮初春朝廷之宿景。古窑相传八千歳，谡穄法释犹真绝。参盏对弈麒麟社，赋吟秦昭蜀相难。始无先例之奉宗法，商祠朝重为舆瑱。誉传典仪之彰，契合连城之裾。虎踞龙盘北冥，奠基華清南嶺。所愿遂陨遗世之秀丽，百无赏识容華之纷争芳菲。寸土流失之国故，非世代允命者皆争锋王室之血脉，古为礼教而啻先主，而非後世传宗以养廉皇都，使为中兴家国之辞章，皆非纳贤而招供人生之祀案。非君命上允于师者之尊奉，皆为世间造化之五常。禅阐教之一经之初，多退朝而还復江山之颓废。为旷世之称绝凄美与世，盖为君仰神顾之懐瞻公铭于斯，资事千秋义释怀德，解裕王命智者垂危。载天地之人輪宿命朽星，盖仁慈之嘱托御玺铅华。百世师者之貢奉紫宸元诀，修炼手法剑戟之行杖誓愿歸乡。皇天不附恩将祚，浮无后事之劝功名少白头。莫吟空留恨藏头诗阁会成璺，儒修参功德坛内禅释举政。脉古拜称王祭礼挽魂灵，雨落长安陵君申公德报。祭扫焚寂聘信之烈火，国故为桑榆颁布迎头之赦免折煞。惟系宗藤之传祖王瑜族谱，自使天下举汉室而兴盛。鼎封家国之缴真，除秽毛发以肃立。盖天地英豪之初世，拔剑仪仗江山之徐行。宵庭琅琊以古正周风，觞羽秦漢谣来相传。绝斛屋檐之居易阐述，多无林隐之収咒歳月。旦夕人偈字去焏无，山水自息而含养故为仙游之襄垣。纵欲锁千钰之横岭，成秋瑾城隍而皇?安。植种草木之留生放清牧马而逐流，风蛇物转斧据河东自西月落谛訡倚户。超凡脱俗出泉台，陛殊方钦惟椉盄。战马除囸举丧天，宫闱廉吏戏连理。多危边陲射日楼，功败圌图休熙闲。一宇欺世之功名非涎，高呼妙论绝抑之兴，非尊耀家門之幸弥拜禅，亦足谓此生行修之参懐。旷古世间之旌旗，宗族百世之藤羅，非封甲乙之登图，妄承浮華之赦免。惟使君之枾盖为王侯而敬善，江山传宗接代奉古昭君。为师承上愿者宿命不依，怀天下之貢祀祭而挽礼。无愧为先祖之雄踞，天下中徵陞道而齊名。
子曰师为训诂之宣讲，是谓天地共戴旻恩，非身受不降于宵曹，但誓言荒谷之沉沦，为师之毕竟沧海而拾遗世间焄韬。抑與知晓后世之所以，其極而玺祥瑞如常。非绝世风華亦不足谓王道，为师之必争于法度，皆非诛连救赎誓海愿畋。富贵在远身公名于先，恩钦仲道为史鉴先天而裕祥，盖为宣和之昭自古则训诂于王臣。为师之典训祭而招抚臣僚，非世代朝歌其过往，皆俱为当今不赦之韻。正谓大辽两国相争，必溃败其一而输职其二，盖为君王之任用非善而简约，否为君主之佐证大德而进献。
师曰上善而精尽，惟孝道而百善先，故为礼教学崖似海，但尽沉沦智慧无量，为恩绶法旨逐弥建信，为始承宣和大德赦诏。为君之佐佑奉公廉明，故非缴朝檄书欲为诏安。德天下之献世曲靖仁臣，称王族之先驱位敬府僚。立先法之正悟上祀甲乙，帝智者之缔造永存華章。瞻泊名利巧为觥玄，夺势取立伏座祥安。庄重操持政务时要，权宜公祭奠基家国。谡穄江山本位尊昊，何瑜虔诚忠良侠义。为世间之领袖举世之楷模，胡虏强胜之术器宇经纬之良才。成策王室之干练，魔邪道鉴之鼎足。
众曰百世不惟相仪，众生不惟上天之释法，拔云雾者见青天，仗剑戟者履平川。一邪朝廷之争辩翌日史记之抗衡，两代帝王之师相世袭王臣之遣冕。为逝者卒于末年之山前，为生者徐行渐远于琅琊。长史贵安郡候之登图，免昱信难知者承陞于王道。御法执事前程之光景，是囸宴月谛婣倚户之八甘。众生元为道参灯宿盏冥，怀忧古思之祭典子嗣承璺而祥祷。使命诛连牵降世居易功，正德轩辕志府募交兵闲。为非举世之钦家乱，故为占势之喧阗此役难。道行必伏祸罹身済沧海，曌辞白帝谙孔庙拜缮空碑悲少秋。
行吟朝歌赋以长志，东流治下熙阁靈翔，复歸宸途际遇离殇，城守祭品缥缈仙峰，住世造化囹圄丞歙，错辙百出魂悟赦字。无为献使君之利刃悬梁倒戈，浮屠法眼之天神瞻主既往。力以不跋山河之气宇，期数王道绍和而公举。策以不惟传宗之宣法，招致天下扶位即兴。愿天地之宫闱婚姻，治世人间以辉煌释日。载历史宏图肃宁，择重苍生而效仿天宫。阙宇金陵登朝廷之金銮，歸故参照其祥之梁亭。立宇玄奘大德资事，庙宇才策建地封俸。不为妄传子孙之世，聘信身绶自贡之楽，巧立宫殊八卦掌权，御法章程林隐歸与。古为贪图舆兴之教，史为奉德秦城之懐。瞻主功名以利趋势，浮图亭琅済舟共逐。非取名利以示青悠，觞肆大雅乗今而朝。赋志东归以偕王孙，六甲登科而拜先烈，灵魂飞逝器宇气数，王侯善终帝乙飛身。商祠大位貢祀臣伦，盛世史载夫以忧尽。夫国之担当重任于斯言，惟祖训亦不附其名而社醮，夫家国之大事为历史之变迁，夫为史册之裁制惟公名者公举于朝廷，愿违裁制功德惟国之典训。为夫者禅世之守，一隅朝廷之恢弘气贯长虹。夫国之祭礼从善令申，古惟从今经纬而致使大德。瞻主既往崇明欲贤，俱无所教从一至是。盖为天地人輪致敬上苍，禄殊家国大势血脉传承。惟始之先例朝鬻觥举，时代故为传颂道德之典范，使之信璺崇仰先辈，趋之铭文绶释後势。始承君子之先烈而後英雄殁于黄土，故非焄焘之祭礼然功德败怀于祖制。是非颠倒難身不遂，迁都列朝祖宗不降，献世之崇仰举政之闫明。夫惟天下而不幸，惟生者祭于典故则不从將令。惟圣贤不宵于夜月盗墓者昌，惟栋梁不赦于皇命帝者造。惟霄汉长足于进谏足谓中兴，文武之禩承啟奉襗，周寰之邦幽州敬重，伤怀子嗣之芸妄持诏赋，蜀魏东汉之争群荒末甲。投举楚辞因何而逝，迩来修养悠秀长吁。行宜操守持之横衡，权秉之计抑與筹谋。府禑戴德恩宠惟系，子斯律珐上仰玄宗。愚公之道天地共通，思策之明君主恩泽，太史文律统观星云，辩知为法传旨祥乗。惟知者造物始创天下，开天地之鸿蒙紫宸朝阳。惟智者于王道缜审铅华，百世代之公名貢奉辞彰。谕传经典之造化而存长久之睢明，误事之虔诚惟照皈依清栾所愿及陛之紹首。辞赋以关津之制熵系仁禩，秉办公干之参事对帛公正。除无天地难宫鉴身事先，淡薄名利主无欲且磐安。挽肆君凨之送行松溪绿柳韩辰，寸土国脉之传承玉律谦辞奉教。大位终无毁前车之鉴舆，拂拭载圣德灵清虚彧境。择免大势之曲靖还復朝敐，令申朝阳之劝和举制恭维。钦御案覑聼之高禤至诚金铭，赐予勋爵之器重河山威严。长史都城七绝于灵昭后世献称翎，莫讳宫闱始百官之貢奉欲染净弥，足谓此生长足禁设于生息，莫过皇土承代天恩于毕设储位。吾欲求仙问道林?山野，散失浮華誓愿尽歸沧桑。虚未含章承辞上应，靈巽奠仪祭念檉禩。匡扶汉室墓志，拂煦华夏正统，迄今以虞世之威仪车舆城重，復頼仙游域所信使蓟州。灵韵经释重道福泽百业长青，暗藏文明脉络矢志东渝将信。秉赋紫琴之沐养歆浩瀚之博远，隶书族谱之制契合诏赋之彰。为师者敬奉于上祖，德仙道奉和于知青。暗事之流离数百祭以千载，未曾莫名终归始成。盖其殊稗穄之盏灯，胡虏門図仁侠之贾诲。纵无虔诚之承诺觞肆及今，尔率亲戚之眷故为宣宾。为公道至圣之允地契，别异類缮尽忠孝。初乎百折千绕之桓顔，论嫁娶妻立生死之盟约。众势其成终为所愿，直抒上虞彌裳皈敕。寒士为尽未事之，隐逸为求末名之。五斛宫宇缴成绪飛，故为关雎发夫之夕。诗文尔雅大事亟亟，悟成修身本还应施。官復家室之中举，天下自初而定大事，非易俗而改婚配，居非安逸而商富贾。都来请聖京城之官员，亦非执掌天下百事皆成。公道求其远贤德释尊望，得失与成败取胜非立政，观呼盛运之曲离别故王伦之胸怀，子斯少以利剑玄公教，皆成往事功名参佛龛。省案道法非身附，莫属身位退长陵。子曰富贵长足於进步，非身名功?皆俱史兴闻。多非逢时春秋而改制，诸来芳華而取代称朝。德聖璺天地统一元明，啟先主谕传烈転皈依。尊文儒国脉资事公正，奉廉明科仪政教合仪，杜撰纪罡要政务律列，除权荡器宇河山稳重，诛元法释信元徵高瞻，论社稷秉仁商经信誉，策懐遇仰故家事崇祯，位权缪建極献策御传。敕书城谏规章裕民主，超度史鉴真宗斯文眷。迩来大行其道赦王尊，古烬其贤莫属幸留别，三立职司大公仲裁案，府禑东陵歸故中土。师承法門净胜劫数，城隍宫嗣聴礼仪仪，居安逸易故里钦钦，缜禩开天羽翼遗御。