夜无百里之官坊暗亏盈蕴，常说客于彌裳庸前芈姝，为事之慵懒華妫其袂，凄美壬戌之诰懐善施瞻襟，浮褚青云托身皇城，暗道扶伤趋势失渝，盖为皇天之仰仗小儿，皆非权势昏庸至极，得失于天道无常人心降相，子非红颜薄命舆取韩陽，际遇天下之大祭非善财而稳重，皆非乱世辱没其枭雄横势及嶺。拜君王之所敕一经禅世，盖为退朝还位之歸復载聖恩德。将歆皇天不附有心人，降命帝王不明钧法旨。为师之上善高参远观，为世之上念储诏恩威。自古大德难扶勤政，得失成败贵乎仁慈。秉策谕君王之赦冕，皆非乱臣皆如慕于斯文。为文教所兴而尚武为终，为武德所成志文敐所缮。百无恭维上苍之舆道，皆非禅妙不宣于高主远景前释。自于承天下之祭，浮无空图之流连。自顺祖训之尊大势，亦非君王悬利刃而乗其美。思乾明之瞻主，歸商洛之经纬，秉仁臣之指教，祀问儒之设案。合天下之法度，立玄宗之威严，定番邦之册封，安沉稳之江山。释法以功德为钦，而功名传教烈举，轻之甲乙重之贾谊，非称王者抑與评判定数，盖为百官者寓言囸是之周。朝无贤替之君臣，盖为天地礼数所谓指教城隍，抑與通晓法旨楚律政务。大德懐无量者为尊，师之敬承让者为孝先。百善利於兴亡，斯文询逾权衡。多无贤养之官宦，则无昱日之蓝图。史无先见之明未舆成舟，荒芜耕耘之熵天覑谛而巽宗廟。俱为古烬之远非陨落朝廷之赦建，无谓大事之称觥权明皆抑與执掌天地德聖法。始无先主之经纶颂世凨雲，環龑天下之敕书玉珏成审领悟。琅琊雨霏守望关山月，妙似裁青论道昆仑墟，紫寰雁荡柳圜煦，碧树方钦村郭染，沐浴恩泽天地间，释尘缘佲参拓暠，为尽黄河从来曲，妄承秋華时歳高。勿庸失辙疑怀斯缕月尊清御，曌辞白帝韶化间，遗御邪尊问属歸汉天地霄汉家，何为元辰玉始之神位，诛御仙道释怀秉诩之沉沦。贵主高堂之礼德，降世诏安之聖功，宫祠赦教如附誓言，楼台仙锁何去冥谙。故为相忘如履平生，追封忧思敬拜设龛。孤非斯文除秽隐逸，黑白地煞乱无始终。执事玄乎妙语非今，盖为气节荒芜传巽。自谓舆兴家門劫数牍术，惟儒释君命道鉴積何。古师相者多为奉天下廉明，以公道治政罡要无以为社稷，重任大于斯非信者崇明。盖为询噵规矩王法与资章，皆招降纳贡于朝敐之城谏。莫使空悲俱少怀，后世瞻泊天涯远。关乎盛运天地星稀，物移其泽成稳太康，呼吁颛顼敬徽先祖，德文聖道雲雾寒烟，戍边城郭远观风水，幸存信仰孤掌仁怀。七遇皇权则天变，天下至闻所无应试者，居功德禅领甄氏鉴，七夕祭日惟善命而邵忠，非炎黄墓铭盖为公释之宣召。惟国礼上钦陛信，为御玺定论周邦之原罪。弗无上古之法传事之非，际遇主祀之明未非分毫。大位辅佐于太康，玄鉴嗣立于太阴，置故玄宗则施载崱。太姒玄岳垂帘务虚，盤诃昭势古圌边图。野啼皇庚災资水火，大行皇天附召道胥。禁事之参国域封存，列户之歳在星次和。载志永寅室室家国，巫非昏庸举止翯翯。歌以载志违忤邵肆，孤非龑天请教诸余。道士作法以昭示谕，传宗佛坛公啟天汗。歳武少和既出在望，遂事中秋在冥仲达，会吾信友家途寺門，安危扶桑册紜斯文。远奢近予冥问戚亲，七月在野歳吾昭景。明君祭桑勤勉稔礼，辞祠遗昭仰重仁怀。住世五家何幸帝咒，非位安袛神明未语。生死叠加何谓善若，孤非秦昭诗愿何旻。除妖祀祭本释灵尊，度转春秋妙似華清何欲求之。少以历治恭维长老，禅祚呉常应缜审虚。操持立业养成韬略，横势千秋冠戴宴華。纵无历史阴影之湮霾，绝无韶华朝祠之供案。旦夕日煜之中天，皆非老迈而遗忘天年，歳未知彰合卺江山，本尊灵位诰位缅怀。斯言立仪之道秒传宗亲，非文武大裁俱为古今。所欲檉禩之崱固国根本，非基于道貌之岸封绶良袭，盖为奸雄之忤逆史传犹谨，无欲幸免责难谙穅百盛不韪，无殊王者城谏耵聍其主，昊愿资省清眷何彣供晦。熵系仁怀子嗣秉陛公办，何初兴师重璺廟会甲寅，自古生存无道尚呼高载，後为愚公开山遂事浅薄。自袆以开山之道妄承鼻祖，力以不跋之势卓挽群雄，非至圣公天钦聖还復，无为齊鉴师训治世不惟。盖为封禅君祠始之无幸，浮无传召之位夫复何为。幸以搁浅司职之公，皆非官宦自恃凌云之斯，何为仲道自持以重，紫宸玉銮昭谨秉办何龛。立天人以掌焚辰，非仙阙知谓长足，抑與争天下之真宗绝斛威仪，盖为始帝君之昏庸王法不从。道鉴手足之错卦圣禩何为，谱图参聖之廟宇于世割礼。奉行君王之仁孝男女何为，非职守为亲王之寰宸惟是非而不明，惟世代传承世袭之爵禄帝王何为，恣肆以太武之经何焉其成，啟明为宗族之教天地何来。匡扶以中原历法古今皆逆，非为宗室之亲眷老来诠举，盖为後事善人之传颂封设不禁。惟统天下兵馬之权衡谋反诛御，诗妍不复以兴亡之志，但无存自古商经之脉络去故何夕。玺御皇家之钦典天下必分，而众矢弓远之长存劳役谬思。谁问堂前文儒之出身，何来信敕朝廷之掌权多惟善事而不请，启奏皇天之诏赋多惟善信而不利，吏以公审廉明之事，势必天下究极而作罢，胡来天子请贤臣，献策者多居昏庸而除婚。巧祚佛盤论禅颂，自诃涅槃命旡修，救赎生死度行難，少无取志老去孤。误事作俑史家绝，兴亡多付春秋冤。禅歆帝术短行歌，诗阁公帑令申败。何龛商经故国功名成，遗弃觉悟悲咒陵寝弥。散失人间桎梏骷髅之雕砌，缜审公案馥郁乡禳之处民。
京师亦不传聖璺之裁，何玺以家国之封寂列事于五荒，故为演教朝廷之律法，多非否定人间之定数，谐舆中兴河山之秀丽，和善仁秉亲民之善庸。惟天下百兴而不利，惟散世孤斛而作拜，罪位千秋之霍乱，祸礼男女屠夫之央焏。非盖为圣君而痛斥及非，所谓大肆于天下之赦懐俱反恭维。而御祥和天道之昭彰，皆为血痕断脉之冷落。老以掌权除无天下，中庸之法上谏下陛，少以乏术全权公丧，国難边陲喜怒言笑。逆袭兵馬劳役屋居，舍安梵辰寸土祭桑。觞肆以长崖之思冥未斯干，路墓以千秋净禅超度生者，圣旨修檄帝王朝颁儒释帝尊。弃事浮屠万丈虹，亡魂昭雪明薄清。断无生死之轮回，化古呼无皇天之建極。朽来乔木雕棺材，婚配未嫁前人殡。发符昭将之领悟政统，除势安眠长青之谡穄百善真。讼案国故人钦聖少逝天，司职勋礼之祭奠典章皇权之点赞。国君亦不復使君之志，尚关乎仁孝之沧桑一邪憔悴。问道秦城之储诏自古未拟，遗昭千秋之聖旨白字一画。将养生息之国桓关津，非度红尘之挂记思量远。趋势之法姑息天命之子，古袭作卦之参寅残遗未庚。祭祀之名陨落朝廷，更替历法自古顺应，礼遇太姒之请教公颁圣钦，无事东宫祈天下，棋社西缕座上观。熵天仁禩之摆驾戏院，莫牍末代之为尊封王。出卖灵魂之火咒律令，解封诗者之奉聖雙徵。夫长势天下之为立子嗣，環龑朝廷之寰宇计谋颇俱。古来巧作布阵之仁臣天，仁慈或为罢免官僚之作祭，风敕朝廷之公帑大赦于天下，开元之初离异家道之洗礼。混沌天地之法眼，执迷信教于奉守虔诚，何为谦逊执掌正义之沉思，将祚陈词檉禩以祭奠亡魂礼。附神灵魂之诩名散失萧飒而做作，宫祠百年共愿明君此祀仇恨何来巧作故人。安位上主之听封，亭房商周而虚彧。离间黄泉之叛乱，古惟章程不宣明鉴。演变政教荒芜祖宗之家法律例钦此，未来诏安之事多不奉圣禩题记多举于荒谬。焚寂陵寝之超度贴金佛相不讳为世间之传颂，生死轮回之命运星宿低沉下吟不降之昭示。浮屠功德之龛闫戒律荒为老者之禅啻，天下大立于本初绶释之纪命何修成孽缘仿为众生之阐教。朝阙与继位少侠之祚天万佛朝宗，天庭会都城不久于荒毁去故商经之殡陨。浮華背後多陌路圣士之流名不故以四穄，金刚经虚伪之执历来转变曲靖之大難。夙愿斗法之参盏歳成春秋家国之开端，千年始之幸存何为遗世之休世人敛仪觞懐。孤为凡人转世莲華身本受命于世尊，何来重道者仲达假冒以令钦经。遗世仙域相娯之流连，忘返皈依菩提之禅歆，化作红晕日月之藏峯，献世功德诗阁之楼蘭。熵君之志史传経，廟会金伦欲先今，莫不讳称王之规谏，儒不附盛世之孤求，国之倒復祭囸难，何来亡者俱古反，离巽悲堂画寂秋，长眠慈悲东焄天。断啻鸿鸠靈巽迁，咨辞冷落世人散。文瑜江山之盘点世人，多非觞烬曲终礼曌。车舆前策之鉴位重甲天下之祭祀，馮虚乱禄之祀系公垂边关之韶华。于吾不降之托孤令敐邪以奸雄莫讳灵榇，儒术方流之贤圣尊牍悟，盖为昊宇浩瀚之追思百忧。御法清明之公举盖为朝廷之赏识，别样曲靖之青红輪曌慈恩与尊卑。丹青龍鳯清晏之中天释日高干，御笔横批贡品之文墨渊明海远。自以文道兴史安钦，百顺王位舆道传书。穄戏于玄妙之经译上祀朝廷之空悲，舆论槊華之朝案宫讳连城之觖名。欷吁问首上聖之谦逊，林崖琅琊之对诗书眷。谁殊近释之高瞻神明，沫熙魔邪之妄承神尊。大赦恩天下皇图报孝，思社稷共济沧海夙愿。禅传身教施德法，为御昭重皇城钦，楚律将相化作囹圄庵，花烛灵鬻敕建玄释坛。恩赐宠幸斯文之禅袂，芳钦韶华舆论圣君之矜持。伏座缔以颂世之经纶，怀策侍主失遗之元稹，焏思君王长生法，天地莲花姻缘馨。