最高的智慧，是诚实地面对自己
中国有本非常古老的书——《易经》。这本古书，好多奇怪的字不认识，认识的也不知道是啥意思。还有不走寻常路的文字组合，让人大开脑洞。
但书中出现频率最高的两个词，你却熟到不能再熟——“吉、凶”！这两个字，道破了人性。
丘成桐，数学大师。学术造诣非凡，注重人才培养。但是有篇署名陈思进的文章，表露了丘先生对中国教育的担忧。
文章中，丘先生说了件事儿：有位海外留学生，曾师从丘先生。读书时表现不错，毕业后起初也没劣迹。但这只小狐狸，很快露出了马脚。有天，一个哈佛名教授来找丘成桐说：“丘，知道不？你教过的那个学生，现在出息了。他抄了你的论文，拿出来发表！”
有这事？丘先生吃了一惊。为了保护年轻学生，丘先生打算跟他谈谈。
但还没等到谈，这名学生加大了抄袭力度。
那名学生越抄胆儿越肥，竟把丘先生十几年前的文章改头换面，署上自家的名字。
丘先生急了：孩子，咱们不能这样抄啊？学生大怒，厉斥丘老师：荒唐！可笑！……饶是丘大师学究天人，面对这样的学生也无能为力了。
学生抄出了名气，抄成了院士，被国内名校高薪聘请。丘先生说：他每年薪水就超过100万元，还不包括经费。许多年轻学者，学术能力比他强得多，但薪水只有他的1/20。
太不像话了。
而且他越闹越凶，看谁学术上有了成就，就必须在论文前面加上他的名字。如果敢拒绝，就威胁你国内拿不到经费，出国拿不到引荐信，还找不到工作。
学者们都吓惨了，乖乖地听这个家伙摆布。
然而，这个家伙虽然欺负人是把好手，但学术水平一落千丈，越落越差。搞了篇论文，还出了错，就这么大模大样地挂在网上。让海外同行耻笑。
丘先生说：这个人把学风败坏到如此地步，实在是岂有此理！作为他的老师，如果再不说话，其他学者就更不敢吭声了。
我有义务澄清此事！
丘成桐找了两个到他那里访问的国内学者，说：“你们那个院士，他的论文出了错。你们要不要解决一下？”
“啥？你说是他？”两个访问学者吓坏了，“可不敢可不敢，我们以后还要生活，还要找工作……没胆子惹他。”
“你们……”丘先生恨铁不成钢，“你看，现在的学风有多糟糕！”
最喜欢丘成桐大师这样的性情中人。疾恶如仇，眼里揉不得沙子，为中国学术界仗义执言。
可文章读到最后，丘先生也没把败坏学风者的姓名透露出来。如果我们知道这家伙的名字，就可以去查他的论文，找到错误。再追查他剽窃其他学者的桩桩件件，顷刻间就能让这家伙现出原形。
可我们连他的名字都不知道，论文在哪里也不清楚。最离奇的是那些被剽窃、被欺负的学者，你被人家欺负了，说句话呀！实在害怕你用个网名还不行吗？
但大家都不吭声。
500年前，阳明先生游南镇，指岩中花树说：你未看此花时，此花与你的心同归于寂。你来看此花时，则此花与你的心一同明白起来。
作为学者，被人剽窃欺负，如果你不吭声，则此事与你紧闭的嘴巴，同归于寂。
就等于没这事儿。当你说出来时，则此事与你的勇气，一同明白起来，一同被大家知道，大家才好替你说话，清正学风。
可你为什么不吭声呢？
自媒体人沈帅波，说过他公司的一件事：他要开掉一个拖公司后腿的员工。管理层恻隐之心大起，劝阻道：“老板，这个人好可怜哦，要不还是留下吧。”
沈帅波说：“假如由你来付他工资，你留不留？”
“不不不，”管理层急了，“我要是老板，才不会聘这样的人。开掉吧，开掉！”
沈帅波脑门瞬间三道黑线。噢，你肯定不会聘的人，却要让我花钱养，你咋这么会拿别人的钱做慈善呢？然而管理层的做法，并没有什么不妥当。他们只是如那些被剽窃的学者一样，奉人类万古不移的天性而行事。
天性面前，无人幸免。
《易经》告诉我们说：人类的一切行为，不过是趋利避害。
利与害，有两层内容。
一层是经济的。哪怕最离谱的事件，也会有支持者。因为有些人，能够从这种事情中获利。所以他们毫不犹豫地选择支持。反对者不仅无法于中获利，还有可能遭受损失。这就是哪怕一点鸡毛蒜皮的事，网络上都会争论的原因。你担忧的损失，一定是别人渴求的利益。你遭遇的问题，一定是别人的解决方案。
趋利避害的第二层，是心理的。获取实际利益或避免经济损失，只是物质需求。人类还有心理需求。心理需求说透了，就是保持现有状态不做任何改变，但希望别人因应我的需要，主动做出改变。
没有人能够被说服。被你说服的人，或本身就是自我改变者，或你的说辞因应了对方不需要改变的心理。所以高明的老板，或优秀的父母，从不疾言厉色地强制对方改变，而是鼓励对方自我改变。
你可能会发现，经济逐利与心理固守，是冲突的。所以这个世界，收入越低的人，或是成绩不太优秀的孩子，越面临着巨大的心理压力。现实目标要求他必须改变，心理目标却坚决拒绝。这就是传世文学作品演绎的心灵冲突，就是自己和自己较劲，自己和自己死磕。陷入这种状态的人，哪怕从早到晚躺在沙发上，也会累到半死，因为他们的心理能量，全消耗在了自我对抗上。
受欺负的学者，之所以一声不吭，不是他们怕事。只是不值得花费宝贵的精力和时间与垃圾消耗。但他们同样对败坏学风的行为看不惯，会支持任何正本清源的举措。这就是人性中的趋利避害。
懂得这个道理，你就可以自如操控人心：
第一个，以经济法则要求自己。凡事只看实际利害，而不是情绪化对抗。这个层次并不高，庸俗而市侩。但好歹要比终日纠结，陷入天人交战，把自己折磨得面目全非，事业情感一片荒芜好得多。
第二个，以心理法则要求别人。知道对方的固执，只是天性如此。人有冥顽不灵的一面，同样也有渴望改变的一面。不管是孩子还是员工，永远要鼓励他内心的正面力量。你每句温和的话，关怀的眼神，都会起到作用。
第三个，学会赏识，学会爱。有位父亲带17岁的儿子，接受电视台采访。主持人问父亲：“请说出你儿子的三个优点。”那位父亲呆怔半晌，说了句：“他哪来的什么优点，没有。”说出口的话，犹如丢出去的石头，迟早会落下来砸破自己的头。那么可爱的孩子，在父亲眼中全无可取之处。想没想过孩子心里的感受？他又会以何种态度对待父亲？
不懂得爱的人，无非是不爱自己。因而憎恨人性，憎恨别人。这就是用尽力气跟自己过不去的人，何苦？
最高的智慧，是诚实面对自己，永远对人性的正面力量充满信心。林肯说：你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人，但你不可能永远欺骗所有人。聪明的人走笨路，一步一个脚印，踏踏实实。沟沟坎坎多了些，但只要一次成功，就获得认可。愚蠢的人走捷径，利用人性的弱点，轻而易举获得超过自己能力的收获。只是有桩麻烦，一件错事，需要十几件错事来遮掩，只要一次露馅，就会被打回原形、身败名裂。
世道好轮回，苍天饶过谁？人世间，有哪个坏人能够笑到最后？
所以尽管放宽胸怀，学术界象牙塔，终属凡尘，蠹虫何止一个两个？其他领域，应该更多。但骂人家蠹虫，这只是我们的识见。在对方眼里，我们也是一样的不堪。有不堪，才叫人性，否则人岂不成了神佛？认识不堪，更是人性，否则人岂不沦为了猪狗？智慧的人生，不是与人性斗，而是居于人性之善，抚慰人性之恶。当人性中的善爆发，神佛为之失色。
当人性沉沦于恶，连野兽也不如。
人事有代谢，往来成古今，一代又一代的人，就是这么蹚着晦涩的人性之河走过来。每代人都有不同的社会课题，但都面对着相同的人性课题。有成就者，不是没有卑下的情操，只是不被卑下的情操控制罢了。失败者，也不是没有伟岸的人格，只是始终逃避伟岸的使命罢了。
人是如此，社会亦然，好的社会并非完美纯净、不染杂质，只是纯净的人性战胜了污浊罢了。所以越是紧要关头，越需要我们每个人体现出人性的上升力量。才会给我们的未来，带来无尽的希望。