辛亚伟讲的第一课成功地引起了很多学生的兴趣。波斯文化讲完后，台下有学生立马站起身来，直问：“辛院长，你的课很有趣。不过，汉文化中是怎么骂人的呢？”
这个学生问得真好。这也正是辛亚伟要留到最后讲的。
汉文化中骂人的话很多，各个地方又有不同的表达方式。而且，人有高低贵贱之分，骂人的话，也有高低之分。
低级的骂人语言常把人骂作动物是常见的表现。比如我们汉人有句俗语：老鼠过街，人人喊打。谁会是老鼠，当然是那些偷摸扒抢之人。再有，蛇鼠一窝这个成语，也常用来辱骂干坏事的人勾结在一起，把干坏事之人比作毒蛇、比作大鼠。再比如：学习不努力，功课不好的，会被骂成“笨猪”，希望大家努力，学有所成，学有所为，别被人骂为笨猪。
辛亚伟这样一说，台下又发出笑声。
中级的骂人语言更为毒辣，语言中多涉及被骂者的身体、性及其家庭，这种骂人更多的表现为对被骂者的侮辱。经常会用到“操”、“日”等字眼。这种骂如同泼妇骂街、痞子贼人闹事一般，是人们常用的骂人方式。很多时候，祸从口出，多来源这些污秽之语。
“高级的骂人则是骂人不带脏字，是骂人的最高境界，大家可以体会下真正博大精深的汉文化。”辛亚伟声音放大了些，以至于朗朗之声，余音绕梁让台下众人聚精会神起来。
第一句骂人不带脏字的，就是把人骂作“朽木”。“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”这是孔圣人骂徒弟宰予，不求上进，没有大的志向。
第二句骂人为小人。小者，不仅是眼界小、品行小，更是一个人的气度小、格局小。因此，这两字带有很强的鄙视、辱骂意味。比如常听见：你这个见风使舵的势利小人。
第三句骂人不得善终，不得好死。这个有很强的诅咒意味。能这样骂的，彼此之间，都是仇深似海，不共戴天了。汉学中，有死得其所、死有所值等善终文化在里面，也就是说，一个有作为的人，应该死得有价值，这种价值体现在对国家、社会和自己家庭身上。即便是普通老百姓，没有为社会出多少力的，也希望自己没干伤天害理之事，而得善始善终、寿终正寝。
第四句骂人是骂男人不是男人，骂女人不是女人。这也是对被骂者的羞辱和蔑视。如五代十国时期，蜀后主孟昶的妃子——花蕊夫人，不仅花容月貌，更聪颖博学。其幼能为文，尤工诗词，是宫词的代表人物之一。她曾写的初入宫的诗：
年初十五最风流，
新赐云鬟使上头。
接罢霓裳归院里，
画楼朱阁总重修。
但是，“葭萌题驿”事件后，宋太祖赵匡胤令花蕊夫人呈诗述孟昶亡国的原因，她忠愤满腔，作诗：
君王城上竖降旗，
妾在深宫那得知。
十四万人齐解甲，
宁无一个是男儿。
你看，十四万人不战而降，没有一个是顶天立地、保家卫国的男人。辛亚伟更激动了，说：“男人就该有男人的样儿，就该做男人的事，别被人骂不是男人，就如骂你们不学好，不能为国为民出力，不是蒙古人一样。你们会怎样？”
“拼命！”有人大声抢答起来。
辛亚伟知道会有人这么说，他哈哈一乐，说：“拼命前也得审视自己，若真是无能无为之辈，或是胡作非为之徒，这骂也得自作自受的。”
有学生主动站起来，大声问：“汉学中，最厉害的是骂什么 ”
辛亚伟倒不急着给答案了，反倒问起大家来，“你们觉得呢？”
有说：“经常听见汉人对骂，一直骂对方爹娘的”；
有说：“上次逛街，见两位大妈互骂，骂对方子女，男的为乞，贱人一个，女的为娼，烂命一条。”
有说：“骂对方全家都是贼，全家死绝之类。”
还有人说：“一定是骂对方生儿子没屁眼，这太恶毒了。”
下面讨论得激烈，言辞越来越恶毒，越来越难听了。真是骂人无底线。可，辛亚伟在台上通通摇头否定。
这些都不是！
那最恶毒的骂语会是什么呢？带着疑问，全部学子安静下来了，都等着答案。
辛亚伟这时候有种居高临下睥睨苍生之感，至少在这个学问上，他可以指点他们，这种感觉是之前没有过的。不过，虽然多少有些心不甘情不愿的临危受命当这教书先生，传授知识于人，倒教出几分成就感出来。
“两个字？”辛亚伟伸出右手，竖起两根手指，说道：“大家再猜猜？”
“竖子”，
“贼人”，
“逆子”，
“畜生”，
“垃圾”，
“狗屎”
全场哄堂大笑起来。
辛亚伟止不住地摇头，这些都不是。
给答案吧，下面人瞪大了眼睛，疑问都提到嗓子眼了，就等着咽口水呢！
刘福云和其他几位老师也充满了期待。最先他们还很担心，辛亚伟毕竟年纪轻轻，怕讲不好。却不想辛亚伟学思敏捷、口才伶俐，别开生面的讲课收获奇功。谁能想到，开讲第一课竟然给学生讲什么骂人文化，真是冒天下之大不韪啊！哪有当老师的教学生骂人的呢？当真前无古人后无来者。可到后来，辛亚伟通过不同民族，不同文化的比较，反而提起了学生兴趣，把日常骂人的话，融入汉学思想中，这比单纯的正面教育有效果多了。
“噗”!有同学放了个屁，本来安静下来的屋内，等着辛亚伟开腔呢，谁知这么一闹，学堂里又热闹起来。真是事多啊！辛亚伟张开的口，立马闭了回来。
放屁的是谁？大家循声看向了同一个人——兀赤，刚才被辛亚伟教训的胖家伙，桀骜不驯的顽劣之徒，居然乖乖坐着。不知怎么的，关键时刻居然放起了响屁，真够出丑的。
“看什么看，管天管地，管得了人拉屎放屁！不就昨晚吃了大羊腿，没消化完嘛！”
正说着话呢，紧接着又是“噗”“噗”两声响雷屁，又臭又响，新鲜出炉，惹得邻座几个忙用手捂住了口鼻。
“院长，我知道答案了。”有人知道汉文化骂人最厉害的两个字，顿时，大家投以佩服的眼光，齐齐射向左侧一男子。他自信地站了起来，个子不高，身材细瘦。他叫林果，是书院里不多的几个汉人学子。他摸了摸腮帮子，这么多人看着，挺激动地操着一口地道的长安口音，说：“放屁！”
话一出，学堂满是阵阵笑声。
兀赤觉得被羞辱了，立马站起来，指着林果骂道：“放你娘的狗屁，老子放屁，关你屌事。”
旁边有蒙古学生拉了他的衣角，小声说：“你是他爹，不是他娘。”
兀赤一听有理，马上改口起来，又骂道：“刚才说错了，是放你爹的狗屁。”
又是一阵笑声。旁人又点：“不要狗屁。”
“放你爹的......”兀赤一时没搞明白，不要狗屁说啥，话不通啊。这是，旁人直喊“只说屁”。
兀赤平日里就是游手好闲之徒，现在哪明白同桌的好意。他摸了摸脑袋，见大家满是嘲笑，怒从心中来，“林果，下课了有你好受的。老子一定要你闻闻我的屁是啥味。”
林果虽不服气，但毕竟现在是蒙古人的天下，岂敢和这群野蛮人争辩输赢。他很知趣，站起来，笑脸赔礼道：“兀赤安答，误会误会，我那是回答问题，没牵扯你放的屁。”
“屁话，谁是你的安答。”
好好的一堂探讨骂人文化的课，却要演变成实战的骂战了，辛亚伟无论如何不能让这种事情发生。他赶忙示意兀赤坐下，一旁出歪主意的，也觉没讨到好，赶忙起身安慰兀赤，并把他拉回椅子上冷静。
兀赤刚才吃了辛亚伟的大亏，现在见辛亚伟打了招呼，立刻安静地坐下了，怒目瞪着林果，没再多语。而这种太阳打西边出来的景象，却让后来进学堂的人摸了脑袋也想不出来今天兀赤怎么了，他如何乖巧了？
“大家别猜了，我直接说出答案。”辛亚伟示意大家安静下来。
“答案是家教二字。”辛亚伟大声说出来。见大家全部茫然，怎么会是这么简单的二个字，成了汉文化中骂人最毒最厉害的。
“不相信！”
“院长骗人！”
“哪会如此简单。”
“我怎么从没听人骂过。”
......
见大家交头接耳七嘴八舌的，谁都不相信汉人骂人最毒的话是“家教”二字。
“辛院长，你就给大家解释下吧！”李福云站起来，朗声说。
辛亚伟知道学生们不信，便详细解释道：汉文化中骂某人没有家教，咋一听，骂的好像不是对方，仔细一想，实则把对方的祖宗十八代都骂了个遍。正因为你的家庭、家族没有良好的教育、家风，才让你成为被人谩骂、鄙视、忽略的人。为何辱骂祖宗，会很要命。又是因为汉文化中有很强很悠久的祖宗崇拜，汉人可以不拜神、不拜佛，但必须要拜自己的祖先。而光宗耀祖，则成为一代又一代人奋斗的目标。
这样一解释，台下人恍然大悟。
修身堂里响起了雷鸣般的掌声，看来，学生们反响不错。
不过，有一人，没有鼓掌。那就是最后进来的壮汉，他纹丝不动地坐着，头望向屋顶，学堂一切，与他无关。