接下来是拜堂仪式，拜堂仪式必须有堂才行，自然和誓言仪式不一样的布局了，所以需要重新布置场景才行。如果说誓言场景是浪漫的神话时间，那么拜堂场景就是严肃的敬天敬地敬祖辈。因为这一切都是准备好的，所以只要搬到舞台上来就行了。这次舞台我布局背景图是祖先与凶兽拼搏的场景。
画一共有五福，第一副一是树上躲避凶兽以果为食的艰难生存之道。同时这副画旁边还有这样的描述：据说当年凶兽到处都是，布满大地的每个角落，先祖生活艰难，只能在树上以果为食才能艰难的生存下来。
第二副画是一副火山爆发的毁天灭地的场景，大量的动植物死亡，先祖同类也不少同样死亡。这副画同样有那么一段描述：据说在某一年，大地上发生了大的灾难，无数生灵死于大灾大难中，我们先祖族人也不例外。第三幅是一副灾难后古人类捡被森林大火烧死的动物尸体吃的画面。
这副画同样也有这么一段描述：据说当年，在大灾难来临时，我们先祖就算是在树上也无法避免，大火燃烧了整个森林所以我们先祖只能从树上走到地上生存。
而由于先祖体魄远远低于凶兽，最后为了生存只能吃些水果。但是地上的食物更加的难以获得，地上以水果为食的动物实在太多了，而树上有太多已被火烧毁，树木很多只剩下主干，用来避难还行，用来获取食物是不可能的，所以经常有同伴死于凶兽之嘴，最后迫于无奈打起了被森林大火烧死的动物尸体的主意。
第四副图有人居住山洞，有人钻木取火，有人烧烤食物，有人用火驱赶凶兽，也有人用火取暖这五个画面组成，这副画同样样有一段描述，只不过就算大家不看描述也能知道这副画的大体意思，这不就是以前部落的生存方式吗？当然，其他六个部落的人更是感触良多，因为他们现在还是过着这样的生活，所以他们现在更是羡慕我们部落的人。
不管怎么说，该有的描述还是必要的，里面的描述是这样子的：先祖自从吃了被烧死的动物尸体后，就被大火烧熟的美味食物敬为神物，从此迷恋上了熟食的美味，自起开始了与火的情缘，一直流传到现在。
有了火之后，先祖的能力也越来越强大，不再满足去捡食死亡的动物尸体，而是主动捕食动物，所以最后一步一步的由树上生活转到地上生存。
当然，先祖们还是以草食动物为捕食目标，但是这就会和凶兽们抢夺食物，所以先祖们慢慢的学会了使用各种武器。而先祖们由于慢慢习惯了地上的生活，那么对于在树上生活也越来越不方便，主要是吃了烤熟的食物，经常需要补充水分才行，最后只能搬到地上来居住，由于需要保证安全，防备被凶兽偷袭，所以山洞成为最好的选择。
而与凶兽的斗争中，我们先祖也慢慢学会了使用武器和陷阱，从而从弱小成为和凶兽对抗的存在。最后一副就是部落现在的领地，包括城池和四通八达的道路，路上人来人往。
也包括着分城和大船等部落的重要代表大型物品，城池周围则是成片的空地和农作物。而更细小的图案就有自行车，牛马车，各种日常用品，各种武器等等小件物品。
当然，人是少不了的，有的在忙农业，有的在洗衣做饭，有的在警备四周情况，还有的在玩耍等等，总之整幅画就是一副现在部落生活照的简化图。
当然，这副画也有相应的描述，描述的内容是这样的：经过先祖们不断的努力，经过无数年代后，终于战胜了所以的凶兽，从此成为了这片土地上的真正霸主，再也没有那种凶兽敢于祖我们对抗。
而且我们还从山洞中走了出来，并建立了高大雄伟安全的城墙，从此不再只能归宿在黑暗的山洞中生活，可以光明正大的享受阳光与风。
从此我们不再受凶兽威胁成为可以主宰自己命运的生灵，从此可以享受自由和美食。描述到这里，这五幅画算是已经展现完毕。当然，这对于所有人来说都是一种震撼，无论是我们部落的人还是其它六个部落的人，他们从未接触过这种事，更不知道人类发展的情况。
如今，这五幅画就相当于人类的进化过程，这五幅画就像是一个完整的故事，而且这个故事还非常的震撼他们，让他们知道了自己的由来。
不用我多说，通过画和字，他们也知道自己的由来，而我在他们心中的地位也慢慢的提高了很多，更是让我在他们心中多了一份神秘感。
这时这刻开始，可能我在他们的心中不再是人，而是神的概念。他们接着往下看去，想看看最后一副画。可惜最后一副画没有画，只有一段文字描述，所以实际上只有五幅画而已。
最后一段描述是这样记载的：人类的发展不会停止下来，至于人类以后会进化到什么程度决定于我们的努力，我们以后也会成为子孙后代的先祖。
未来不可预测，我们只能努力的给后代留下更多的东西，我们也能够像先祖一样留下伟大的功绩让后人敬仰，所以我们不仅要敬天，因为它让先祖从树上走下来才有现在能自由生活在地上。我们还要敬地，因为这片土地一直在供养我们，让我们获得充足的食物。
而我们更加要敬先祖，因为先祖的努力才有现在的我们，要不然我们还是先从前一样只能生存在树上，吃着难吃的水果，过着整日提心吊胆的日子，所以让我们敬天敬地敬先祖…………