返校，其实也没来几个人。这比旧时的聚餐还要荒凉，只一眼看过去就知道至少有一半人没来。决不能放弃到手的分数，说不定逃了这把就没事了呢？尽管有许多的不情愿，但核分还是开始了。
最终自然是有惊无险，但是班群里再次掀起轩然大波。他们看到了与他们印象中不太一样的答题卡。这一个班里最低的也有570，但实际上他的水平可能只有470，这样的人一眼就能看出答题卡有什么不同。
可即便如此，也还是过关了。高考时换试卷，其实也不是什么难事，但是换掉全县的试卷，那可太打脸了。这一个市有四个区十个县，原本吊车尾的现在遥遥领先，确实很让人过意不去，不是吗？
这一个班里有多少笑脸相迎的，那不是旧日要关注的。填一张表就可以离开了，这很快，甚至都不用停两分钟。事实上，从这个时间点出发到永别终奏，还有好几次相遇的机会，但是很容易让人错过。
你不去限制时间，时间就不让你相遇。返校填档案、讲解报志愿、核实志愿表，这其中还有很多事，每一件事都很值得讲一讲。这是成年人的事了。这每一件事具体讲一讲却又很无趣。
是在那个雨天满怀悲催地上交志愿表吗？是在那个居心叵测的班级里聆听班主任讲解如何择校择专业吗？每个人心中都怀着不同的第一志愿，他们对未来一无所知，这就很容易犯顾名思义的错误。
在这些多数人参与的活动中，还有一些小余地。叫上三五个同学家长，其实一两个也行，就是会增加成本啦，现在话说回来，叫上三五个同学的家长，大家约起来，带上家里的公子、小姐，参加谢师宴。
这件事情很值得讲一讲。宴会上老师讲话都留有余地，比如说你的成绩很烂，那么老师就会说“发挥的比平时差一些”，他的脸上依然洋溢着微笑和热情。这样讲显然是给足了面子，总不能说你真的不行。
在宴会上会有很多有趣的事情，你会发现平时最无情的人怎么也有点像好人呢？他的笑容看起来好像还有点亲切，人的区别怎么能这么大呢？他还能尝出野生黄骨鱼和非野生黄骨鱼的区别，这真的很神奇。
这些事情没有准确的界定，你说他虚伪也好，说他不虚伪也好，但在你心中都不会再认为那是一个真诚的人。或许在你看来，这样的真诚没有必要，或是不合适，或者是配不上，但为何对有些人就需要真诚呢？
这一年中不苟言笑的人在餐桌上却能保持两个小时的标准微笑，甚至他说话还很温柔亲切，这和上课时大声训斥同学们的那个人简直完全不一样。平日里酷似恶灵与厉鬼的人，竟然能装出这么真实的和蔼？
如果不是，这里又涉及到称呼问题，如果不是老家伙也在这里，其实这个称呼也不合适，可以这么讲，如果不是这群长得更老的人在这里，那我还能享受这种亲切吗？多数人眼中，他有亲切感可言吗？
劝酒是免不了了，喝上一点点以示敬意。这一桌子的人看起来都不熟悉了呀。以往在家里总是板着脸的冷酷老“脸”人，怎么他们也会有这么清晰的逢迎姿态呢？他们在，他们在什么样的场合中才是这样的呢？
老“脸”人的脸往往是不值得一看的，既然还能装出亲切的样子，可为什么不对家人表示呢？这里又能回到上一点，或许在家中不需要这样的亲切感，但是你为什么又保留着那样的诈术呢？
标准意义上的成年人谈起你在校园中的经历，以前是谈学习经历，现在就要谈一谈感情经历了。你暗恋过谁，喜欢过谁，向谁表过白，成功与否，其实这群老“脸”人都知道，以前不与你讲，是给你面子。
那现在为什么要讲出来呢？那也是要给你面子。总不能真的让别人以为这就是一个傻家伙，整整三年里像呆头鹅一样“薄情寡义”吧？不会这么想。即便还是同一件事，同一个人，你觉得他们已经不同了。
你看嘛，这就是客观因素下的18岁。即便你在高二时已经18岁了，但你依然很不自主，即便你大二时才18岁，但是高考之后你好像已经自由了。多数人有卡年龄的机会，少数人追忆的是那一岁。
谢师宴是一场，帮忙填报志愿还需要一场、两场甚至是三场。当然了，依然不能是孤身一人前来。呼朋唤友，虽然只邀请了你一个人做客，但是你得把“我们”五人的志愿都给摆平了。
这个时候又会有很多趣事啊！比方说就有老师谈到了，“以前有个学生家长，想让我报高点，然后滑档复读，但是人家小女孩始终不同意。”那餐桌上自然充满欢声笑语，此刻就有人问了，“你要不要也复读？”
这里必须得考虑一种客观情况，前世的555是一分之差，但不意味着今世的595就一定令人心满意足。这一个班里最低分也到了575，换言之，班里最混的、最不像学生的、最潇洒的也有575分。
那你看起来不这么混，你看起来很像学生，你看起来不那么潇洒，可为什么你只比他高了20分？如果你再来一年，提升三五十分，那又能踏入一个新的台阶。讲到这里，我们就知道旧日也赴宴了。
旧日的目的可能并不单纯，其实他没有多少一定赴宴的理由。邀请的学生家长就没有值得他注意的，这不能不说是班主任的失职。如果真是把那个人也请来了，那这一切倒也好说了。
旧日是想看看信徒的生活到底惨痛到了哪种程度，以至于生成了那种近乎变态的自我暗示。这个星球上有许多称得上变态的行为，比如说极度的以小见大与无限制的崇高信仰，又或是最偏激的爱与最狭隘的正义。
然而，这些变态的行为多数都是对别人造成的伤害，还没有哪一种变态行为能从根本上修改掉自己的世界观。因为这些人知道，别人受到了怎样的伤害根本不重要，我就是要凌驾于一切之上。
介寻空的自我暗示是与之相反的。他暗示起到了很多反面的作用，比如说他让他觉得自己过的很惨、觉得自己已经命不久矣、觉得自己的人生很不幸、觉得自己已经见识过了太多的罪恶与不公不义。
这样极端的暗示一定是有缘由的，是从什么时候开始的呢？往早了说，五岁六岁？显然不是。稍大一点，九岁十岁？也不太可能。再大一点呢？当有微弱的校园暴力为他的人生渲染光彩的时候，是初中吗？
也不像。那些微弱的光彩在无数次正义克制的过程中，已经被琢磨得差不多透彻了。是再大一些吗，比如说经历了中考失利与爱的不对等？或许可以从这里开始，但似乎又有些不太全面。
微弱的校园暴力并没有完全化去，有时觉得那些人值得被原谅，有时又觉得那些人应该被千刀万剐。不过有一点可以确定，那就是极端暗示已经形成的时候，其中并没有给微弱的校园暴力留有余地。
他的极端暗示中囊括了许多种痛苦，但依旧没有提到校园暴力。肯定有人想要听听这许多种痛苦到底是哪种“许多”，是无痛呻吟没事找事？是在抑郁化的环境中想得太多？是身体上确实出现了那么一点点的毛病？
也有这方面的原因。如果你的双眼可以渗透一切，能看出分子无规则运动中的规律与双缝干涉时的明暗变化，能洞悉千年之前圣者生死的真相与盒中生物的叠加生死状态，你会关注于哪些事物？
咱一开始当然要着眼于普遍爱好和自身兴趣，普遍爱好是什么呢？吃喝玩乐与少儿不宜。自身兴趣是什么呢？挑战当前的秩序规则。这都是很笼统的说法，但已经能讲出个大概，具体哪一种不必细究。
现在要讨论的是“一开始”，“一开始”是多长？一年？一百年？按说人一生生老病死，百年足够渗透了，那一百年真的够用吗？绝对不够。一万年？一百万年？这听起来很长，但是你得考虑几万亿年的总和。
一亿年？一百亿年？足够吗？还不够。一万亿年？这里存在着一种必然的可能性，如果你的兴趣被维持了一万亿年，那肯定能毫无疑问地保持到几十万亿年，这也就是说，人类可以坚持自身的罪恶直到人类历史终结。
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