陈宫这个人物很有意思。写三国，必然要提曹孙刘。即便是本书这样的，不想提他们的，也不得不提一下。在本书中，曹孙两家，笔墨都不多，对刘备则写得多点。对曹操，既没有褒也没有贬。对孙坚、孙策，则贬了一下。刘备，本来演义已经褒得够多了，但由于近年来时兴反思，民间普遍贬低他，所以本书就褒扬了一下。当然，本书并没有把刘备褒扬为演义中所描述的仁德之君。本书只是说，刘备这个人，要比一般常人要好些。
三国里面的智者，太多、太多。既然不能照搬三国，那就得有所取舍。有些智者，就不出场了。比如在三国之模拟城市里面，就没有徐庶这个人。这些军师级别的智者，跟郑浑那样的官吏不同。他们一旦出场，就必须要为他们设想一套符合他们身份的行为。因而出场的智者，是越少越好。
有些书，如三国清等，甚至诸葛亮都没有出场。据说，是因为故事的时间进度。还没有写到三顾茅庐那个时间，就已经统一天下了。于是，诸葛亮就只好当真正的隐士了。其实还真不是。这类书籍本来就是架空了历史的，修改一下年龄，小事一件。如果诸葛亮不出场，那只能说是作者想不出与诸葛亮匹配的行为。
本书注意到一个奇怪的现象。那就是大多数架空三国的书籍，里面都有陈宫。这非常有趣。但想一想陈宫在演义中的行为，不由得又觉得这是一件非常自然的事情。这又是为了什么呢？是因为几乎所有的作者都喜欢陈宫。
……
针对读者，有个名词，叫做“代入感”。即指读者把自己当成小说中的主角的那种感觉。据说，穿越之类的小说，就是因为代入感特别强，所以才受到了读者的普遍欢迎。这么说，也是有一定道理的。读者，不是指个别读者，而是指广大读者。既然读者广大了，那么读者的级别就不高了，也跟广大人民群众是一个级别的了。广大人民群众在现实中，会有多大的作为呢？肯定没有。于是，就会幻想假如某种情况下自己会有一番作为。穿越，就是某种情况当中的一种。
但是，人上一百，形形色色。具体到某位读者，与小说主角相比，其性格和能力就不可能一致了。于是，那代入感又怎么去体现呢？于是，就有人把主角的性格和能力尽量往大众化的方向靠拢，只不过效果依然不是那么理想。其实，阅读小说，代入主角，这是普通读者都会做的事情，与性格和能力是没有多大关系的。譬如武侠小说的读者并不具备高深的武功，但依然不妨碍读者的导入感。
如果能够找到那么一个人，他的性格与能力正好跟大多数读者相类似，甚至他的经历也跟大多数读者相类似，那又会怎么样呢？千万别说这样的人物不存在。演义中的陈宫，就是这样的人物。在这里，就不要去看百度百科关于陈宫的词条了。这里所说的，百度上面没有。
陈宫，学有所成，但却没有到达最巅峰。大多数读者是不是这样？是。演义第四回说：“县令熟视曹操，沉吟半晌，乃曰：‘吾前在洛阳求官时，曾认得汝是曹操，如何隐讳！且把来监下，明日解去京师请赏。’”表明陈宫曾经为形势所逼，主动而被迫地，到洛阳求官。大多数读者有没有这样的行为？哦，忘了，这不就相当于参加招聘会嘛。
第四回又说：“县令屏退左右，谓操曰：“‘汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。’”其中，“我非俗吏”乃是一种自我评价。大多数读者是不是也是这样评价自己的？
接下来，陈宫为吕布献策，吕布多数都不听从；这是陈宫的遭遇。大多数读者的遭遇，是不是也是如此？下邳城破，陈宫被曹操俘获，决意赴死；这是陈宫的结局。大多数读者的结局当然不是这样，但心里面想的，却是这样。
陈宫这个人，很有趣啊。不写他，真对不起读者。这不，本书的陈宫这就出场了。
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演义中的陈宫，应该算到神人一类，但本书的陈宫就不是神人了。陈宫，就是一个学有所成的书生。跟徐庶不同，陈宫没有什么人举荐，没有拜到什么有名的老师门下。跟诸葛亮不同，陈宫的家境不富裕。哦，且慢，提到家，就麻烦了。还要说陈宫的父母、祖父母、外祖父母等其他亲戚。这咋个办呢？
顺大牛吧。老虎来了，有大牛去顶。既然大家都不说陈宫家里的情况，本书也不说了。陈宫，字公台，东郡东武阳人。东郡，属于兖州，属于黄巾肆虐之地。陈宫的家里人，就算是被黄巾杀光了吧。
这么说还不行，因为这涉及到陈宫的年龄。黄巾肆虐是184年的事情，陈宫189年才当中牟县令。在这样的战争年代，独自一个人，存活五年，是一件非常不容易的事情。于是，只得修改一下，说陈宫的家人是被黄巾余孽杀的。什么时候杀的呢？当然应该在担任中牟县令之前才行。如果在之后，陈宫就能够庇护自己的家人了。演义中陈宫跟着曹操逃亡，是孤身一人的；说明那个时候，陈宫已经没有家人了。
因此，本书说，就在陈宫到洛阳求官的那段时间，陈宫的家人被黄巾余孽杀害了。这样，关于家人的情况，就算得到了完满的解释。不过，家境的问题，又跳出来了。
陈宫的家境应该不富裕才对。这从陈宫的言谈举止中可以得到证明。富家子弟，断不会那么谦虚谨慎。而既然家境不富裕，那又怎么到洛阳求官呢？在这个年代，求官有两条路。一条是地方举荐。陈宫没走这条路，说明其家庭，是没有什么背景的。另一条路，就是到洛阳买官。陈宫走的，就是这条路。或许有人会说，陈宫到洛阳，不一定是买官去的，也有可能是寻求师兄弟们的推荐。但本书尚未发现陈宫有什么师兄弟。因此举荐一说不能成立。相反，如果有师兄弟的话，陈宫就是拜的名师，那牵扯面就大了。故此，还是说买官的好。
没有钱，又怎么买官呢？那就只好说陈宫有什么宝贝了。那个宝贝，应该是陈宫或陈宫的父母发现的，但却是寻家人用不着的。不能是药材。如果是药材的话，陈宫就是山里人家出身，也就看不到多少书，学不到多少知识了。陈宫应该还是属于城镇户口才对。因此，那件宝贝就有两个来源，一是山里的，一是大富人家的。不管是哪一种来源，都应该是黄巾军挟裹的老百姓获得的。尔后，老百姓再拿出来买，就让陈宫或者陈宫的家人发现了。
不止陈宫或陈宫的家人，正常的情况，应该是很多人都发现了。只因为那件宝贝是寻常人用不着的，买来也没用，所以才无人问津。陈宫或陈宫的家人买了那件宝贝，是因为他们的眼光高人一筹。他们知道，就算是自己用不上，但拿到洛阳去，张让那帮人用得上。因而那件宝贝能够换到官职。
总是说陈宫或陈宫的家人买的那件宝贝。其实本书倾向于后者。即，并不是陈宫本人买的。因为陈宫这个人有点无端的正直，像这种低价买入高价卖出的事情，陈宫的良心会过意不去的。陈宫的家人，比如陈宫的父亲，因为考虑到陈宫的前程就战胜了所谓的过意不去。而就购买宝贝的眼光，其父亲应该是有的。陈宫这么高的智力，其父亲想必不会很差。
其后，陈宫的父亲让陈宫到洛阳买官。这时，陈宫应该不同意。陈宫听闻十常侍的行为，十分厌恶，不愿意同流合污。经家人苦劝，陈宫才勉强同意了。带了宝贝，带着盘缠上了路。最后求到的官职，便是中牟县令。
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求到官职之后，陈宫理应先上任，后接家人。这是因为中牟县的地理位置所决定了的。当时，张邈为陈留郡太守。那也是需要拜访的。中牟县，以前没有县令的吗？如果是，那是不是说，中牟县的税收就不要了？不要税收，肯定是不可能的。因此，中牟县的官吏是一直都有的。官吏为首者，是县令。除了县令，还有其他官吏。县令其人，因为任期届满或者其它原因，离职了。谁来补这个缺呢？在以往，其直属长官陈留太守张邈，是具备相当大的发言权的。不过，后来就不行了。由于灵帝要卖官，所有空缺一律上收，张邈说了说不算了。
站在张邈的立场上想一想，是不是一件很气闷的事情。陈留郡全郡的责任在张邈这儿，但下面的县令却由上面指定。上面指定的官员，也并不是通常正常渠道来的，而是通过买卖来的。无论是什么牛鬼蛇神，只要给钱，就能当官。而那样的人，通常都只顾着捞回自己的本钱，绝不会为张邈正常分担政务的。
因此，对于陈宫的拜访，张邈肯定是不可能盛情接待的。一上来，守门的就不通传。那样的场景，很多影视剧里都有过，就不再赘述了。总之，陈宫耽误时间了。
等陈宫回到家的时候，啊哦，家里所有人都已经被黄巾杀死了。于是，陈宫就悲伤，继而悲愤。在埋藏了亲人的尸首之后，陈宫离开了故乡，离开了生他养他二十年的地方。从此，陈宫不再愿意回到那个伤心之地。
陈宫需要化悲愤为什么。为什么呢？食量，是不可能的。这年代，食物根本就不充裕，想化也是化不了的。力量，也是无稽之谈。只有仇恨，靠谱一点。不过，仇恨，总得有个仇恨的对象才好啊。家人是被黄巾余孽杀死的，仇恨的对象，就应该是黄巾余孽么？
如果知道杀害自己家人的凶手，具体是哪一个人或哪几个人，陈宫的仇恨就有了依附的对象。但陈宫并不知道。而要陈宫去仇恨所有的黄巾余孽，那又是不可能的。那么多人，找谁报仇啊？
于是，陈宫上任之后，就花费了很多的精力，却打听兖州东郡一带的黄巾余孽的情况。只是越打听，越没有结果；越打听，越是觉得那些黄巾余孽其实也是一帮穷苦的可怜人。
……
这样一来，陈宫对于东牟县的治理，就有点不大尽心。买官的本钱，陈宫是没有去捞。那件宝贝，对张让值钱，对陈宫其实并不值钱。东牟县各方面，也就还是老样子。没有什么喜讯，也没有什么灾难。就这样，陈宫就迎来了189年。
在这一年里，陈宫实现了世界观的重大转变。转变之后的世界观，对读者来来，是很简单的。陈宫认为，造成家人的惨死，直接的凶手是黄巾余孽；但促使黄巾余孽产生的，却是官府的苛政。要报仇，还不如尽自己所能，在中牟县这个一个小范围里，消除那些害民的苛政。
如何？这样的思想，对于读者来说，太简单不过了。只不过对于陈宫这样的古人来说，则是很难想到的。接下来，陈宫想到就要做到。陈宫首先将现行的县务进行一番研究，然后在研究的基础之上，经过思考，得出了另外一套崭新的制度。陈宫相信，在那套崭新的制度下，县里的百度一定会安居乐业的。
得出一磁崭新的制度，并不是所有人都能够办到的。不过，如果具体去办的话，也并不像登天那么困难的。真正的困难，还在于实施。除旧立新，实际上就是调整利益分配关系，即调整生产关系。生产关系的调整，就使得一大批既得利益者受到了损失。那些受到损失的既得利益者必然就会想方设法地进行阻挠。
就在这种背景之下，曹操刺杀董卓未成，过境了。
正文4030字→4036字，5.1