精灵曰:“悟真篇。凡所有相，皆是虚妄。众生一旦觉悟，开启，神武印记。万牛之力，便可修炼出来。但是那却是，非常的艰难。所以先从，最基本的开始。考威星空之神，可否明白。该书以诗、词、曲等体裁，阐述内丹理论，认为修炼金丹，是修仙的唯一途径，那么……这和开启神武，应……具有，什么样的区别……”
宇宙各地之神，立即说起。
书中有“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”；“万卷仙经语总同，金丹只此是根宗”；“若人了得诗中意，立见三清太上翁”等语。
作者在《序》中将道教方术，分为两类，称行气、导引、辟谷、中术等为“易遇而难成”，认为“劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂”，“休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空，草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧，更饶吐纳并存想，总与金丹事不同”。
唯有——炼金丹，是难遇而易成，即难于炼成，而一旦炼成即可成仙。
月净佛道:“简介。道教论著。中国北宋道士，张伯端撰，书成于宋神宗熙宁八年(1075)。此书以，诗词歌颂文体，阐发内丹修炼理论及方法，认为修炼，内丹为修道成仙之主要途径。据张氏自序，原书分正编与附录两部分。宇宙所有，星空之城，可否民办？宇宙所有星空之神，又是如何思维。”
宇宙星空之神……
立即，说道。
正编——有诗词93首，言“养命固形之术”，即内丹，修炼之“命功”。
其方法——以人体，为鼎器，以身中，精气神，三宝为药。
炼精化气，炼气化神，而结成金丹。
附录部分收入，歌颂诗曲杂言32首，借用佛教禅宗“明心见性”之说，阐述道教“达本明性之道”，即内丹修炼之“性命功”。
认为通过，心性修养，可以达到，虚寂无为，返本还原，与道体合一之境界。
全书所述——丹法，以性命双修，先修命，后修性，为其特点。
北宋以后，金丹派南宗之修炼理论和方法，受此书影响甚大，历代道士，皆推崇此书，为内丹经典著作。
精灵曰:“悟真篇。开启，神武印记之修炼功法。《悟真篇》，北宋张伯端著。道教内丹的主要经书之一，与被称为「万古丹经王」的《参同契》齐名。全书为诗、词、曲体裁，用百余首诗词曲讲述内丹理论。认为修炼内丹，是成仙的唯一途径，因为人人自身，本有长生药，用不著向外去寻求「众草」。书中以人身的精气神为三宝，须经三步才能炼成金丹：第一步炼精化气，第二步炼气化神，第三步炼神返虚。前两步，称为命法功，第三步称为性法功。作者主张，先命後性，因为命之不存，性将焉存？故其丹法著重讲养命固形之术。但仅有命功，也不够，因而书中吸取，佛教禅宗佛性论，阐述性法功，进而主张，性命双修。书中还宣传三教合一思想。该书可说是基本总结了，北宋以前道教内丹的理论和方法，对研究道教内丹学说，有重要价值。收入《正统道藏》洞真部丹诀类。”
月净佛道:“老子化胡经。宇宙之神，可否清楚。《老子化胡经》西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。後陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突，唐高宗、唐中宗都曾，下令禁止。元世祖至元二十二年，下令焚毁《道藏》伪经，第一种即为《化胡经》，从此亡佚，故明《正统道藏》不存。清末敦煌发现此书唐写本残卷，有的作《老子西升化胡经》，有的作《太上灵宝老子化胡妙经》，系同书异名。”
精灵曰:“解释。西晋惠帝时(公元 2 9 0 ─ 3 0 6 )，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人，为佛教之事，「以谤佛法」。後陆续增广改编为十卷，成为道教徒，攻击佛教的依据之一，借此提高，道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突，唐高宗、中宗都曾下令禁止。元世祖至元二十二年(公元 1 2 8 5 )，下令焚毁《道藏》伪经，第一种即为《化胡经》，从此亡佚，故明《正统道藏》不存。清末敦煌发现此书唐写本残卷，有的作《老子西升化胡经》(伯 2 0 0 7 )，有的作《太上灵宝老子化胡妙经》(斯 2 0 8 1 )，系同书异名。今英、法等国所藏敦煌《化胡经》残卷，当系十卷本，非王浮原书。据说老子西出函关，到了西域，并对西域人实行教化。那么宇宙，所有时空之神，又是如何思维。”
宇宙所有，时空之神，立即回答。
《三国志魏书乌丸鲜卑东夷传第三十》：“罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国，浮屠经（佛经）云其国王生浮屠（Buddha）。浮屠，太子也，父曰屑头邪（Suddhodana），母云莫邪（Maya）。浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。”
另《后汉书》载汉桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄为浮屠”的说法。
1987年，陕西扶风县法门寺地宫发掘出土了，佛骨舍利多枚。
有人认为这些舍利明显不是来源于同一个体，提示历史上(释迦牟尼)佛可能不止一位，这或许可与《三国志魏书》“浮屠属弟子别号，合有二十九”的说法相验证。
无袞宇宙无量众生向月净佛双手合掌、下跪磕头、五体投地、诚心礼拜、礼拜净佛、恭敬顶礼、鞠躬扑街、叩首拜倒、跪求跪谢！
无袞宇宙无量众生道:“无筠宇宙无量众生亿个嘚鬼向月净佛双手合掌、下跪磕头、五体投地、诚心礼拜、礼拜净佛、恭敬顶礼、鞠躬扑街、叩首拜倒、跪求跪谢，无袞宇宙无量众生向月净佛双手合掌、下跪磕头、五体投地、诚心礼拜、礼拜净佛、恭敬顶礼、鞠躬扑街、叩首拜倒、跪求跪谢。”
无袞宇宙无量众生亿个嘚鬼向月净佛双手合掌、下跪磕头、五体投地、诚心礼拜、礼拜净佛、恭敬顶礼、鞠躬扑街、叩首拜倒、跪求跪谢！
宇宙所有，时空之神……
那是开启，时空神武印记。
不断地讲述，宇宙所有时空之法。