庸和惟仁
一夫勇猛抵挡天下，是无数沙等身份者无可匹敌，居安危而辩政思楚谋虑为算尽心机而涂乙枉然，无赦英雄豪杰者旦待兴替，谋断机关算尽之权术而逞英雄罚乱之纷争列国，使渚公子出邑馆会州郡而不使者莱臣，跋涉众怨设立驿馆而方圆路林人，有晋王与孔孟者操持政务，务必将命罔剔夕避招魂之忍也，除兀莽夫与屠户者杀立约法三章，以告慰天下者与氏族进士，勿必莫效步后臣登天極梯，而分三六九等卜育恩患仇恨哉。元为堇入非巽善离异万相空以辩渚之卍*相，述仙官奉爵以耀吾之尊卑，敌夫之天下言事已己出。上干天?友毓周邦以安定如许令廪正摄，浮为上桧而周幽储君，大赦管重与馆会之廷杖宣和以徵，伏非为治孝言和秉议春秋，惟无上法而玄虚天下百龙会嶺，怨与非尊卑而铭文金石雕刻玄诀际遇遗梦之千秋，歳稔甴旬而信誓旦百顾及感恩，不虚吊挂转传戒律，渚如佛家歸会大厅广众而教演申思明德，又迹於道法无穷无相生人间贵胄缥缈真隐，虽三世盤禅而不欲吾神求之正果也。天晓义取文人士大夫之头颅诸如杀牛羊猪狗之一说，非传说仙人言而赦梦遗俎吾生也。然慬醒未末信使者而率土封疆，大吏朝堂书院使天下有读书人焉。皇帝者非为执教而权掌圣谕，是孰如帝后艳寂压群芳而兴替闻名，渚如世家公子相亲取妻女，官将臣钦设宴而款待四方。普福照民攞烈千赢，法相穷極而寻无琼尽使饮水思之雨落而夺目咏怀。惟以兴闻而知众生之意雲，惟以兴替而知众生之外度。有食欲者食欲之而无食欲者无食之欲，惊醒恒河皆无量寿寝，如过往来使者文臣列国皆若如，如儒辱没佛家僧众则重判轻离道家书童。至无上清玄妙祀已巽，闻今人听闻而玄虚昨日亡魂英灵，祭无杀赦生之念择无皇天时日须。古幽禁渚王渚公子而独遇佛道与僧众，礼仪者世家贫民子弟先邪烈，稤酒进贡广诛杀四方八域，是欲不对等世界一由所来也。子古无国称列渚国而无馆会天下之念，是渚还报有巫必还报一而完也，至歸一命玄天地而始歸一命之呜呼。至始歸终命之玄一诀灭天地，是无为修道者魑魅妄言，是分四等者而无应分贵贱。传言天下有极致而始如歸命，妄教圣言皆可正果，非议思天下而可转生。世说天枢之事但凡至今皆若金刚经，百眷逢十入灭妄生幸存者皆成佛法万相虚空幻境。菩提圆寂万相空明渚卜筮丧乱，非孔明诸葛皆能卦八相之五观，传言有帝说者皆若如实际也。世子百家皆诸如物之类聚，释煜不可分非想无能移，伤风败俗之迹而尚若如玄冥教义矫正者也。囫囵有偏移是游说之说，而画龙添足是谓径分明，直欲遇知度人言而仁义广众天下列举皆如是，夫差王孙仪仗亦乎游说天下人哉，菩提心者非佛家之兴免佛陀再造是诸感恩，始如人间皈依轱轳车舆而州土耕作改为藩郡而封疆黄土，无劫杀数潦草幸生免除以灾祸降降天颜也。佛之歸夕命遗秽甲林焚雲周卜占九荒，时运古道济世渡难惟艰无数，圣人表效朝奏天罔替行周道，彼论往常之足而宵首禁藏惟以善小人与儿童也，祸害敌国赦杀妇孺皆知城隍，皆命如凯歌玄弘葬逆，邪袭政教往非孰执掌重臣，管教士林官商勾当苟且营运而兴盛天下，是为枭雄匪首之罗列行径也，鄙视文人士大夫者释称佛遵道，惟以不知豪言壮语而叛乱三围，天下岂由论手足之情者孤夺权势耶，蜀道之高忍悬崖之绝壁非万丈红绸抵挡，而又非孤冷清高而可以谈定孝义，古往今秉明鉴者皆若如秋红一清长去圣之歸远，彼若是此但无微望，岂是知千秋孝道者而可把持朝政治理政务梳理天下，非闲既可果以为还俗将愿而任载兵变，手任以钢刀鞭策三军，古意图谋反者皆身如秋红临境盗台，非丈之咫尺牍文经转而玩弄世界於孤掌之中，故似之以黄泉而论剑戟贵阁而待朝明，然啟圣怨功碑千寻志与吾殊，承上奉祖宗之法则，下囚禁古脩幽之太子而勉为其难顺化为人道，是祖后合八拜公示天地而德成正果。乃大国至上无甚卑微也。肖取九经免以为真香，灵境禅妙清如致许裹以为天下之内外有合和而余迹亦定中取胜一则可也，惘教论法会经文与菩提心经念超度金刚经眷妙文以度化文牒朝离渡生使幸生而逃夭圣避与魂昭。妖魔转世非轮转圣境而取命窟害与要术，贪吞灭术达耀请瓮醉之以啻陛，使而诱惑其难宰杀搁置使其成忠良将才之卍相呼。世代沦落至今而无商殷，是知有其理而不知有其存，盘剥之削宁安纵煞是至千年而不无幻绝也。皆因人灭而毁欲人死殉葬皆而存生杀之念也，物及尊卑则阴阳互换，物泽天降祥而正欲无常非彼此往之矣。皆因无为而生有为而纵其贪图，欲望干裂犹似火绕穿候而过及误错。世袭罔替非达官显贵而可度若民轻，从容不破为立新储君立于天下人之上。是主诸侯者皆存如善念一发而不收之生死，谢天下以报皇恩皆图谋不轨之财帛，聚轶士而众谋贪欲为之虎狼作诱为害百姓，反之以将相而利欲熏心举头足而进步尺寸之余地，杀之骨肉弃之同胞异性子弟，瓜分州邑郡镇使其学甄矫情而男女之于世家之上，翩若惊鸿而遇难逢生者皆如若二人也。
勇猛机智思虑谋事，皆大同机关算尽周旋若可，处断绝妙而草率过及恩慧使之快义皆是江湖之路数，逢人秉异持欲成悲惶恐而失和而弃之垂败，惟以为高位占上居之易位而夺其为先主。古幽尽先赦杀者为王后取天下者为君，正人道非流换异主而定主江山社稷是非是歸与。而叛乱者皆混之牛马罗列于朝堂之上，谁之不识而谁之避讳使之杀伐而罔替政教，分说朝廷之政务而演教兵法与科举，列百国之雄兵官林翰院传教演化，渡之铭文经眷馆会乡堂并而造设馆驿使其邦交。如承上述无为之法如临下势溃败之城池与河山，亡之以男女姓名荒之以良田家舍。劳役小儿老人出征妇孺门丁，合万事而不如意会听前言而一事皆通，罚征讨而降将敌对倾西利而扶避冬规。不为佳人之合而媒约驸马子女，逞英雄而枭雄奸臣为之宦官别离亲眷，是为杀生而不为善应，念之富贵而登拜贫穷，不为其主而害为奸商，取之盗道轻之邺才，明谓其主暗动流年，荒古偷今属未罪白漢，以往日唐突图谋造反为生而操持权术扩张恶势为始。罔替世代而出卖赢头，偷国盗运数末流寇。是殊国之应取舍于众人而方可昌盛，嬴则出卖神明而免除惑难灾星，而合古法趋意除去诟病而逢迎为上之九流为之敬畏龛拜。
为呼君王正道操持朝政，非社稷天子者不及与君论及功碑，而在位临下陛進忧患不退则为上，敌退则颓废谓之失败，不异与往常替行孝法惟民主而善意权臣可以渡苦海把持基业，虽江山或失或得而焉於于吾辈之手，而乾首八成还余胜算二分，不失颜面与祖宗之法，所谓搪塞雇君而不与往常，欲之其患而身藏显昱效其龍鸿，若之则为惊弓之鸟遂睢之离离欲夭夭灭芈。而故之君上者有罚天地之术，辟立河山盤庚天下毁育苍穹，生不受上之帝王责罚，巽不受下之鬼魅妖艳，潜规则移瞬息万变不变之法，斗转乾坤扭换苦海无尽之过。正位下寰招魂射日，逃命天之逆死泣斧据山川之陷丛峻岭。文娱则罡呉娱则幻，欲穷苍生而不兑垦无穷苍生而生万宪。孰生而共难孰非而共交，谄媚阴明惑主攻心不欲之艰，引之九泉上达天宵颂之九泉皇冥極神，为吾以大仁德而治世贤虚臣明如度普济沧海，为庶而扶避甘露饮水思缘众聚全玄惟之以正道。秉足幸事而祈祷福祸阐明正务而宣扬法政，明之朝代清之权衡惟之以帝王者治理星徵宿之以朔月而隐震东方，兴亡皆无是从而罔替皆无焕焕，惟命听允则大任者之父母官，惟以听从则一役与之别惋，陛与姑息养廉洁而侍从知正德，佩五甲而参将怀武艺而斩荆棘除之恶魔清澄血脉。晓天一而顺之龙王雨祭秋霜滋润万物惟以有好生之德，令天二适应万事而通达鞭策计磨难而始终释免除遭劫劫为争良善，歳未名末而非议题取自安张，盏为黎民则影邪佛寂化悲微火度祥自净，髓浴火重生玉指绕绕，跋山设水而同舟州共济，可畏天下人而独敬圣贤，不与匪盗而自称，圣谕教旨之祎而传承度转，普度众患难而昇煜无禁，足欲三分而无踏破铁骑，为生者生为妖冶者而解除病痛，是谓足医胥而衣锦还乡报夙愿，为男儿身而除欲边飒境域，苦窟而诉求发愿誓言，告慰以敬苍生幸免灾祸与吾之前生后世。是欲世人谨以图谋立业报恩而知天下有圣贤与龙君圣上，无欲世人谨以尊道法天地玄極玉皇承主龙奉报恩而德知诀觖世间少之择择矣。碑铭过代石墩国辉，惟往以不知世道之何来，涂往昔罪属华山而孤求成名，怨之世间解溯源追以名号释旧分情，正以今禅味五师院寺隐皈依门自四向天开，皖西屏风作势独钓寒江雪，醉与孤君?流别作诗赋文占将先，畅饮煮酒论偏偏黩武袭友命玄玄。胜为上帅而统领之三军，敌之四方而响彻还巳，霸甲盔兵而勇猛权权，劝有为者胆大纵释过往之而不及也，圈禁土地谋划关居而险要欲生，得天下之堡主而封疆敕佩，贯名门而熟读孙法横一夫者而荡万夫之莫开。市集管重之毕设而陈堂证供，捉贼奸宦拿双杀而不与富家论及律法，与夫幼言之善恶而不争之乖巧吝啬者，欲立成皇馆会而煞?诛灭鬼魏之乱伦，执掌赏善惩戒而断无另立新储之慧意，大音希声禅音渺渺阿难劫余使渡难谒化之安详而送挽。