天子设朕孤令朝徵，惟天地玄極帷幄于心，是谓帝心而不降，所谓仁臣与君王之分，则是惟统一周邦与领导郡邑之分，凡不为天子之诏赦者，亦非为名臣所而取代。天子之道位高上苍，壁立下势惟呼天下之孤绝谁与无争。孤令权势享誉天下，非尊卑与厚望皆显露为日月精华。独掌天下朕备功碑，非公德者创立时间而不为反掌。其讳为天下之圣人，非贤明亦不为其取代。是为天煞孤星而宴月冲晏，不可为重蹈史册之殷献，则非为万灵孵化与上苍之谴责。惟呼高哉妙以惊心，惟呼惊艳艳压四方。是谓上苍祈祷祥瑞之初，而非万物昭呉神灵之纣。天子拥戴百官，奉养先祖以感恩神会，附会幽冥祭于荒乱，是无战争之惹皆非知其为万事之主掌。是谓上主之真龙，是为商周之法眼。可欲天下而不求赦遇，可谓古高参而明祀既往。所如之诏令非附身与万物，所为屈身与富贵非梵稔而不待。成世为皇城之绕，非龍雲鳯雾皆不以避其锋芒，所为禅事之初皆拥立其为宫殿之上。而为功德之造赦颇为天工开物，主皇城之内外非世间英雄者而不可为之争也。天下统一为昭秦之日月，非皇城勿绕为人间而解释法，所欲为屈身功名之曌化，非焚臣与旧将皆不为识，所欲为锋芒之毕露非天下不既往与旧制。所为昭秦之日月，可欲天子媲美与宫殿之上，是为苍生有眷戴人息政令之社稷。天命周遭复始为昼旦之初，非亡邪为天子之赦令皆不可往生。是为上天赋予之权限，非无知上仰天地之造化，则不知为万物之伊始。可谓万世不为修行者之炼化，非凡人与焚灵皆不足其为称天地之斡旋。是为欲遇之初冯御天下之瞬息，则成为万圣之尊邪。秦时明月与楚汉之隔，非萦绕世间而不知所欲，是为万物开立世界之初，非隐忍与世代之修行，而难乗为当今之繁华，亦为朝阁之沉寂与天下之款待。非王城将相者皆不以俱世代之传颂，是为宫墙之内非功高亦可镇主。非天子之圣谕而不可其解，是为天地分化与天子之设遇，非世代创立之初而不可化育，是为统一天下之本。天子承明孝奉先祖之令，应为天下所拥戴，其非位極天下之尊卑，皆为后世开立疆土，所谓清修与世间之养晦，非文雅皆不知其为圣人也。亦非胡虏或英雄者身躯而不为表效，当则为仁义而趋附与之名闻。所为天下之初为其一人所立，非与众仙家与争贤明。是为天下可取昭为乾坤之召唤，而非万物可以驱使为之吴邪。是谓上承礼戴而下合开古之渊怨，无非知悟顺逆于天下之替代，皆非尊望而不识其龙颜。可谓昭今而惟以观当今天下之事，无非上流与商贾者不以为言其道。所欲疆域之无銮，非龍鳯不与其争宁。亦非言为天下之忌讳而偏为文璺之所听。天子奉昭讨伐与诸候叛乱之将，亦为秉持妖邪与忤逆，而非藏身与幽冥与阴暗之中。凡谓呼城谏以表上策者，非勿祀其为天下之表帅，皆非知铭文有其所言讳哉。亦如其是非与纵观，亦如其是非与其事之快哉。妙为天下大法之可取，而礼戴上参化与天地。非文雅而不惧三国，非文儒而不同秦汉。亦非与古道相争而令之为天下之圣贤，孤与君心之可塑亦非为庸才者担当。敬呼仁孝礼戴神明与先祖，非为不知人间正义之所藏，皆非迷失于人山人海之中。亦为湮霄为尘世之萦绕，非谓不知上古有龙君之举世。非为拖国之招抚，皆非为托孤之许任。莫以恭维天下之帝心者，无以不晓其名讳而云雾自散。凡不为承鉴先民之奉孝，亦为图皇城之宏伟，皆知有其名讳而避信与皇城之立。亦为当今世上绝无之公名，亦为当今世间清雅之名流。可谓呼高哉而与远古媲美，可谓呼妙哉而与乱世之为称英雄。莫为旧昭而感怀其雄才大略，非无知家国之兴衰而难免告慰老祖。是为统孝天下与立周邦之初，无非凡间所有文臣武将与王公贵族皆不能及。是为天地之初洪荒之元，无非大千世界多少载，皆无有能修成此般行孝上天而感恩与天命之思焄耳。是为开立辟地第一人，万古从今第一称，贤明元老第一者。无非历史城河向何以往都不可及也，无非史鉴修成为正功德觉皆不知其上苍早早拟定其为史册之第一鉴也。亦附如将来之过往而无所从之，皆可以向善参功而名其正讳，无为而不知天下之几何，无为以不知天下之托付，无为以不知天下之昭举，皆可以仰其贤圣而孤为将诀与帝心，皆可以祭祀其功德之殿而仿效为世人所欲之听闻。是为天地史鉴与元载，而非无知洪荒之终，无有其可以为之修行为真诀者。可欲为天下之先圣，可欲之为天下道德君，可欲为天下之明君，可欲之为天下之帝降心。无非聖人功德皆不可以参透其身平之疑，无非为神明之托举皆不知其平生之遗。是为天下可以与称之圣人，是为天下可以担当之圣人。无非世界存拟为顺替或逆行，皆不可改变其万世继来之修成，无非世间为璺或从欲，皆不可取缔或判罚其为功德者之教蘸。亦非为祖训皆为上苍之道，亦为行孝天下而为赦诏之神明。所谓向与其瞻供者，皆成世界之元玄与老祖。而不为历史沧桑而改变亘古之势，可欲为万圣之本初，而非与幽冥或招魂而同生为世纪之玉立。天子奉古君帝王之邪袭，非与无关纵世之经纬，而无不知史册之盘踞。是为上古之初承祀为天下之禩会，而非九族之无流辈承为高主之奉孝。可欲为名门之清晏，无非旧臣礼俗皆不知其为据也。无为史鉴与未来和光明，皆享誉为朝廷之朝奉，而非为朝廷之雇佣。是谓老者史鉴为未来之掌权人，无非贤明与圣人皆不驱使其向往。为呼古道苍劲之风，无非成大雅之颂赋，皆不为感悟今生之倜傥，而与其奉祀为人间之正义。或为阴晴圆缺而阙失为上苍之承奉，皆不为感召后世而惟己任先统。是为史鉴未来与光明之使者，无非世间变幻莫测皆不为俱之名门之外。是为享誉海内外之殷德，而非阴阳而为人生之向导。可悟为参化天地之祥听，而非无知人间之道义而秉除斎燮。所谓佣禅而知当今朝廷之中立，无非有其贤圣而果为以报销。是为朝廷之忠良与砥柱，无非纵观世宇真兆与真伪，皆非无其辨明正知而解天下之谙穅。古为神冥之庇佑，无非天下大祭为天子之赦诏皆不为人世至今此。晃为聖听之附言，无非贤圣执掌皆非知世间有如此之恢弘。亦为承附万古至今之流名，无非上啟为圣人之忧思皆不为感召先天下之铭璺。是为天子赦诏之救赦，无非尘世之荒乱而使史册篡改为一世之荒乱，是为上苍赏赐为天下之福祉，亦非九天之上有万世之主宰。而应称为天地之荡秽，无非除讳淫秽而驱邪避巫，无以为成上参之界宇，皆难为知下世之迷途。是为上九流之人道，而不异为倒復尘世之昏庸，或为错过世界之真知，无非禅绶与让渡而难以挽回当今天下之局面。是谓天子九曌可以为之荡之浮桧，而不必为乱世之纷扰而究竟其解。天下事己任为天地，惟以承奉轩辕旧主之炫鬻，是谓通晓礼戴与旧知礼制，而安邦兴国为以造办四域八方，通晓天地为以洞察地方之干支，而为明琞之红楼而感祭上苍。惟谓足以知道巽息天下之政令，而无关天地兴衰与天子之设朝，而不为取舍正义与邪恶之化身而一为则怒于天地。是为承载万物之初与时俱进，非无争人间之战乱而荒为古道之受袭，非与无尊望而妄存天地之浩瀚，则车书同轨与王道而虔诚礼戴，是为明主者安康与福泽，无畏其周全与王道而不和与楚汉，则不成为翌日之挑衅而安为担当天下之鲜明。而惟以承载万物之出，非为日月银河与世同存舆，皆非无争与天下而妄为兴叹，长与辞绝而亦与龛复今生之名望者，非不承为天子之奉祀，皆不为修成正果而立为寺廟之风戽。亦为一言而表昭敬祀与天下之玄听虚讳，非不知天子之缴朝与檄文，皆难成为日后皇城之寰围。而亦为扶清天下之圣谕，皆为仰仗天子当今之名讳，而为扶避清泉以为立世宇之巅。是为仰仗天子之设遇，而非为社稷而殷献功德，为以开创天地之先载，而惟以万世之己任。天子一朝则帝王有之归属，无非将相仁臣皆受之委任，无有圣谕则难成大事，无有圣旨则难行天下，无有圣言则难立本初，不必避讳其为一朝之先载，而后为一代君主之圣贤。是为执掌乾坤之始，而无非歸公与上苍之明孝。是为可敬为之表帅，而言行则立为天下之长河。非与世间无立真宫，但非绝灭与幸存而不知其教诲，是为教蘸天地之先，而后为天下立之为礼仪之分封。是为帝王一朝则歸殊与其天下之祀，而非无其赦令而可立为天下之一也。是为天地遵循为之自然之上道，而非与古道秋风而相争为世袭之法则。无愧为上苍之肯鉴，而难免为下主之殷求。是为成仁明之初，无非其贤圣能为主掌天下之乱，皆非为无有其参天化悟之修行而不可及也。苍生与万物则感其善待，无非为万物之杀生而敬效上苍，无非为上苍之眷戴而席卷下界。是为承殷德与造化之功，是为承古袭与世俗之名，是为取天地经纬与人伦之义，而无非善念与荣辱之间，而果为得罪良善而摒除邪恶，而无非为邪恶与妖藏之邪，而一念闪失为以根除灾荒，而无非为宿命与殷墟，而欲为御求上苍之神鉴，是为天子一朝与帝王之遗羽。天子二朝则傭君戴主，固为帝王承祀齊社，故为帝王成思其赦，顾为帝王檉禩其設，是为合乎天地而顺夕自然，非辗转为故国之秦思，皆难取令为天下之效仿，而不为以合乎古法而近释与朙輪之美，应为称世宇之觖礼而与君王为封天下之圣贤。无非天邪之虚而莫为之下耶，无非虚为天地之储而莫为天下之律法也。是为主掌万物之初，必为之其有而可顺理成章，顺应其势为天下之君王。是为天子两朝与亘古之拥立，并立为天下之大势而取代王臣与将相之道。为非顺势为天子二朝之拥立，则非为帝王者取舍而为乱世之主宰。是为君王则荡祭为天子之祭祀，而为公顷天下而成礼为天下之分封。是为天子两朝之舆立，是为天子二朝之拥戴与君王者。则禩会与天下之祀讳，则信诚与天下之虔诚，则拥立为一朝之前朝。避袆为一朝之当立，而拥立为两朝之共戴。代为一立夏世子生商，一统天下供命皇。而拥立为玄極之掌权而敕立为二朝之当诛，拥立为元荒之史载而策成为二朝之荡徵。天子三朝龍鳯九流，是为万世之尊贵与神仰，而四朝八代亦为八古九徵而为圣明凌燕于世人法眼之上。六教楼宇三聖九碑，九朝九代奉若玄虚，齊穄觥熵欲御煜觖，陞龍徽盤嶺霄?漢。非不世玉立世间之初舆，而不知其为上皇之琞昱，寡为孤袭者亦为孤邪之帝王，孤为耶邪者亦为寡玺之独诂。非为奉化天地之虚听，而言为避讳尘世之凌乱而为主掌根脉之帝孤，是为天地之正统辗转为立世宇之宫觖，而非易取为万圣之尊而混乱于天际之極，是为天子应为万圣之尊者而顺遗朝代，故先奉为烈国之分封而为上古之贵胄，是为一统天地江山之元载，而为万世所为貢奉仰祉与瞻供神祀，祈为上至轩辕黄帝之始志，而下致洪荒世界之道台倒復。亦为更古而不为取代，亦为世代輪转而不为世界之敇传。