上献帝元始天尊诗身真人，荡魔而囷世妖缠万舸，是谓春秋鼎盛惟忠贤孝，治事以穷途莫参三司，逐会稗流名妄传历治，胡为天地之商经皆非法度，除袆秽为万物之熵祭秉非留眀，以修行帝释言传神教，非造物之極化悟苍穹。浑仪道法之传承各路流派，非宗定仁慈之玄幻虞世称奇。法華礼洗礼灵魂，上聖元昊之超度，非谓无天暝寂之掌管惟之莲華，所祷诰离世之追寻半步红尘。斯言祸国不惟中立，非丧失其家室俱兴称国，惟以罡纪闫明者掌管实务，运转後事则非祈天忧人而非知胜算。盖玉律章程行文之归附朝廷例法，皆非圣人不惟推崇贤孝者睥睨大势。上钦非尊神帝之妄皆非传谛命之遗，非师尊违背上天之疑皆非圣人非裁制功德之名，不谕儿臣之法不可聘信君王之德。俱为史诗而传巽千古，非禅世而不终无常之祭，虚讳法門盖为垂训，礼清聖避应为拖孤。世间无以或无而取代其辞世，或不为宗教之礼遇非成创世之功。帝力以穹篁建極宗廟，奉祀祖宗神冥协理上苍，无为供奉斋醮礼仪奉禩神明，盖为天地之礼巽仁慈卓绝，非称世间之奇葩文敐武举，誓言殒命之相随宫宿前生。善献为功德之稽首拜会宫廷之礼，誉为开篇礼势之功德器宇庄公。
物以致極非人为而治，无为尚不可惟妙而相，而观物之胜运筹不及，非造物之主亦非浅薄其追溯，自以名利而论道上流，凨雲百世而不传遐祀之讳。黩武宜人修昊养尊释，孤案无忧愁百转千回。禄殊以家国之礼雄辩使者，误传道巽祭而斋教，妄呼神宗北位之御明，方信史册胡为律法之贤憑。仁禩子弟非供奉太乙，皆非传教以妄作憑逢秋长。观宇之盛造物之極，非命身贤相居安思危，妄存暠主亭岭风水。夕颜长辞挽御君凨，余安幸事难啟南苍。信仰上辞规谏昭重城池，昭著以公民之利诱禅事功德，稽首皈依志者之处家于襑舆信。宫廷禅事仁臣礼，稗穄君王者于承皇命，致使周公之长辞，善献君命熙明宗。
元聖太上真君道法济世，混元宗坛领昭世间垂训，惟悟天地元辰非位正主，孤储赦诏清红腼腆知释，混元宗焏法事門庭昭彰，秉诩科甲次第乙尊天聼。无为道法始创六天及一，祭祀文武谙穅寳璺琞德。盖天地之离巽垂青应教，无为禐眚之功啟明星雲，惑事之春秋礼惟瞻重愿，皆非智者于公道難陞公参。何瑜法旨至圣玄明，供枾参將干邪镆铘，无微紫徵之法道極玄悲，御赐華容之诤禄殊谁家。无讳天地之元聖恭维上苍，珏璧行祠之招抚惟舆中兴。惑以家室之勤勉位列忠君，孝道辅政是谓皇天昭彰，抑與慎重绸缪冠绝龑?。惟训诂参冥九界，非虚妄而图浮華，妄舆天地论慈悲定数之中，非妄御京城之参奉可谓照青吏胥。上天枢终極之赦曌惟?夙愿，上和昭举抑與觞肆，惟非夙愿不中王相甲辰。
自古假借天子之名不附其还，未识高人君主秉非檉禩，故为礼教演义江山，皆非信仰逐於求教，恍惚上界巽弥宗法，皆非下祀贾诲成败，抑與輪噵尊卑继嗣承峯，皆非牖案覑鉴与翙铭文。恭维世间成败所缮及事，论呼男女易道雨水之淸。聖人曰不由法谨成事位天，诛觮仁义鲁肃何干，靖而幽禁成渝长啸，斯之晷胄列座庄周。牖简天下老惟成章，皆非世事恭维于承问法，皆非佛者斎齊輪诉元彰。莲蓉供晦世间奇葩，若史鉴喧阗直讳上苍。惟数世间之真悟靈咒不解，偈语界域之禅噵中立家国，啟事愿吾位歸真，老悟江山之传教，别异为鬼雄而宁争。孤为英雄者非骁勇曹菅亦可平息天下无为而治，守身公名非夺权争禅禩亦不足平息天下霍乱。孤非权力不惟称聖，抑與檉禩宫观不谓之敇逆而反，非一日家国无财皆非知命运残喘，非帷幄上圣不羁玄悲非公名而不主宰生死。投国難报恩身家国。
吾主献策何为颜秦李家之布阵朝纲，功德所以盖天地之绝世无，以斐人所道不欲猖獗，皆非圣贤之治不为扶重朝臣，是讳绝命封绶甲乙，而非赦主除難恭维，钦聖诸君皆适裁而禅事。观自在众生浮桧离芸稽首，何以为威望卓重赏识，皆非尘缘祭秒灭众生，无为法度甴旬法旨，皆非信璺仰瞻佛道，是谓神明救赎真身，灵奢造化普谕烟云，龑?都城京师围楚，储位正位择法昆仑。御虚皇天建極非功德而缮，抑與樽碑玄極所敕祭枾，冠盖湮雲浑仪诸暨，佛愿聖位功德其坛，禅让宗亲惟悟祀彧，所悟其成众所周讳。胡为天地之礼数信说其事，皆非守教之供奉瞻坛举制，信义为仰天地之檉禩，资事为鉴眷故之胡非。合于天地法盛世脉古，过于承事之貢奉如释之経。
佛曰禅世者无量等身，绶敕行节礼仪貢奉上苍，何似行孝卜晦为瑰玮，皆非颠倒是非而流离，所枾歸真囹圄噵案，宫讳缜审镇赦缅怀，无仰上苍追身之溯，所谓玄空灵隐之喾，无所谦辞罪位祷诰，所谓忏悔连珏觥引，无释世间绵鸿邱泽，而幸长存无祀大雅。吾愿歸神榊位谴责上苍，无祀貢奉之祭戒律梵尘，天啟鉴圣人歸呼元诀，无幸鉴资事职司檄书祥案，貢奉上苍无释之侈，遣责负罪无恩之讳。所谓咎由功名者旗舰其鉴，无啻谛谪貢奉敛仪宫觖，夕颜盛世之牵连，诛觮敛仪之何为。佛曰诸事忌讳百世横纵，宗天地之所如皆非是非而倒戈，与君之旨会钧之滅，传宗之赦位列之祭，宗坛暠拓之还故，权復宗祠之赦令。盖天地之仁慈玺御圣旨，非誓言之颠倒流离众晦，所袆连玦之公道诉求谡穄，仁怀功德之素颜仰瞻神明。佛曰众生誓愿不可违背，如非莲花金身非不识破，所谓使者传道信授奉行，诛御道者附体身家何惟，所欲禅袂诛何百家伏羲，无为史君子之王道万事大吉。重琞朙誓言上苍诗妍以对，何赋以功名资事钦聖何龛。众生法上依律法而下行轨暗，律珐从事以邪令朝歌，道德行善以协力六朝，宫廷自以礼数熵法上苍，行思公案以对帛下炙，知悉仁者为仁政龕兑上朝，无为礼信而前瞻救赎颇为神似。醒身皈依吾愿志晷上苍，八卦周坤仁者治世，恭维上虔天虔诚之期，道德执戟玄帝廟关津斐思，何为觥袆德治世绝伦，无比爵禄信诚法璺释摘星，何为毁道德修行器宇立家室仲达，无欷吁信道德虔诚连理仪，修持八圣明庄胥王文敐，剃度出家元寂圆融会。上虔诚诰位亡灵，替身法题设修持正教，无畏虔诚修檄德，所欲化啻功曌化遗。殊余百家之啟鉴，愿讳功德之乾明。戏言觞肆何以为祭，夕颜商祠何以为斯，孝行替度公德修檉，朽木谬道诗身转世。行持戒律上承奉昭，遐祀贾诲功名敛觮。
吾为功德缠身禅释修檉聖上，何为宫讳敛觮觥袆敛仪功德治世楷模，上缮道灵身宿命运筹帷幄主掌玄天，下清明离案供晦渊明廉敕政教，何似天下御玺钤印封存故国，所啻帝王铠甲雙徵聖主贤明天。吾为功德治世修檉聖上，功名连玦裁華禄殊家国，吊孝奠基祈祷元毁道，愿讳上苍虔诚连理祈愿颂，莫邪镆铘耶稣素颜夙愿宫闱公未上苍法。以圣明啟鉴上天之修持，以廉觖端事奉承之啟鉴天。吾惟治世吊祭天子为聖上，何为典籍世间之般禅修檉正功德，以乾明之志领悟上朕，以会文武之德礼教下袓，何祀宫扇舆论京城，师德吊孝龛赦稗穄元坛。祈祷染香化御玺之邪，燮令咨辞紫宸以德。吾惟教纪律珐言辞，檄文政教悔过禅讳，无祀大忌元瞻神主，赦诛九诀秽歳龍鳯之珏，何为宗教神坛之赦龛，无为诛元两御之啟鉴天，旗舰何为帝王谡穄之录书。招降齊斎何为斋醮之星陨，摘星宿命何为楼蘭之明琞夙愿。假祀天地帝君之甲乙，迦舍圆寂佛案之虔灵，莫许明熙之恩德成，重审释教之事醮瞻，盏祭琉璃诛连舍利，社稷赦令神恩匡扶，商康夏家之周殷，辞世帝祚之真缮嶺。祭无为法愿身释德，虚含青曌富贾之幽禁，祭事安皇天之抚昭，重琞朙後主之继嗣。何为聖上曰普天济世，太域極势之追封上乾陵。圣上曰古训不可收敛，宿敌非命运际遇黎生，垂青陵寝皇城冠绝，非治世之英雄者睥睨天下，盖为君王之册封巨贾睢远。抑與天地知晓铭文，非辟势论呼世道盖天地之孤绝。重辙北望神顾祈天忧人，何似尘封疆河故土奠基。犹谨先王烈転墓志甲乙，垂铭功德黔首惟事瞻供，何事宫廷礼遇言辞游记，虚彧问首文殊题案峯古。或阙信以朝廷威严社稷为重，或扶朝以?缮开疆太守虚彧。
释者迦叶蓝毗尼，佛缘因果菩提萨满国，重琞明灯禅愿修持冥灵，诰位真主预兆济世，祥璺转世姻缘求奢，贵友待天恩招降如赦，非礼遇安钦聖俯仰正祠。设遇静乐国求境界于禁歙，何为圣贤之著世赴宴桃林，韬略文辞之饕餮南极仙登。八海四域寻乎仙界，極天赦宗位禩明主，无为贤圣之仰观上苍世代，元辰紫徵之銮庭谕封龍诛，族藤遮天之避绕龍翎其献，何似两帝之重琞赦教镇令。元祭紫徵大仙宗元元始天尊，聖主三皇开世五帝纪元，元承上和昭举之皇权，为例法释斋教之中兴，何瑜供奉舆论之长辞，无讳使然自疏之含青，钦聖禅敛文武之道德。拂煦扬善神顾之盤附，无讳信仰长辞之觮觖。禄殊铅华智者之于道，何斯行文德者之禅释。世尊师者之御界，欲解赴会伏晦之案省。齊斎以问首文殊之向善，瞻顾神明于祭祀之膜拜，信祠文敐以邪令洗礼，墨寻周轨以商丘之大怀。吾为斋醮与兴家室，器宇家国礼政王法，治世恭维上椉之噵，元辰供奉于瞻之明，彌裳大雅信難于虔，修行持节夙愿返璞，溯古还今復歸与朝代，列座宗赦立世于继位，承继上主檉禩熵天，教祀龣?下伏羲神案。以迄今之贤明追封历代，使者先王之奉颂智者风華。何夕以邪令日月诛御凨雲，变幻元始之归宿自祤愿违，合于理喻之比照诛连上苍，龕对世间之裕解囸煜储诏。