却说颜守义漫谈汉高祖，斩蛇举义，操身行世，有云白蛇遗言，乃曰：天地好生，慈悲为怀，今日精血，欲火报还！不意一语数言，竟致众人咬文嚼字，浮想联翩。
仅止一句“欲火报还”，便分作三解：浴火重生，将仇报还；欲火焚身，将仇报还；意欲火起，将仇报还。所谓好书好句，千人千面，不外如是也。
然群策群力，更见精妙，仍就“欲火报还”四字，再出新意。
只闻楼下一人，高声笑道：“偏就‘浴’之一字，可作多解乎？所谓‘浴火重生’，生生不同耳，既有溅精血之日，何不能抱子而还耶？”
一语方落，“浴火重生、生子抱还”之言，便起馆内，顷刻轰笑阵阵，热议纷纷。
颜守义喜得稍歇，乃自坐饮茶，亦乐在其中。
且闹之间，又听堂后高声，一人长叹道：“所谓‘火’者，走水耳。想高祖天子气象，常聚云气，沾衣湿身，又岂非‘浴’火乎？”
声未绝，再闻台前一人，喜而呼道：“如此说来，白蛇被斩，非欲报仇，反佑高祖也。”
言方毕，众皆惊诧，然无片刻，亦都呼善，更有甚者，和之大笑道：“常言道：‘一日情真，失身亦甘。’且思白蛇去语：‘天地好生、慈悲为怀。’故以德报怨，慈生喜怀，又何不能乎？
你言我语，或乐或笑，少时楼上楼下、堂前堂后，即欢声一片，复作热闹。
台上颜守义视之，含笑点头，随起身轻咳，乃举手指天，不急不徐道：“我大汉之文化……”
方始起首，众已齐声和道：“有一说一，博大精深，入情入里！”
颜守义喜之，随抚案轻拍，含笑说道：“然也。”
众皆欢颜，更笑语连声，尽闹不止。
刘备于雅室见着，也觉喜乐，此情此景，亦娱亦文，见人见性，深可琢磨，遂不觉有思，只作默然。
半晌，闹噪渐止，馆内稍静，颜守义才轻掸袍袖，继之一本正经道：“世说：福无双至，祸不单行。无独有偶，坊间另传：‘白蛇化雨去时，尚有一青蛇逃脱。’然不知其所踪，且今未见有应，倒也颇为诡异。”
语作稍顿，愈发悚然，众皆不禁惊诧，霎时都静，大气无出。
颜守义视之轻叹，随似笑非笑道：“书说白蛇，另有奇闻二则，非虚非实，似真似幻，俱惊秃骇俗，耐人寻味。各位看官听我言，无奇不有精妙缘。”
抑扬顿挫间，疑团抖落，众人好奇之心，再被拽住，且惧且惊，越欲细听。
颜守义含笑点头，继而慢条斯理道：“方说西楚霸王，催生‘白蛇’，别妓乌江；又我高祖皇帝，义斩白蛇，问鼎天下，此俱为史事也，虽多精奇，却也可考。然接下二则，白蛇传说，乃出野记杂文，未足深信，只更奇妙，且发人深省耳。”
一气平述，话锋立转，众皆不及有思，惟听颜守义清嗓数咳，朗声说道：“其之一者，似真似幻，乃曰：曾几何时，有一神医，悬壶济世，医治八方。尝采药山中，偶于草丛，惊见白蛇，气息奄奄，昏卧其间。神医慈悲，便施妙手，就摸七寸，揉捏抚弄，好使精力，唤之生机。果妙手回春，致白蛇复苏，且开口人语，曰：‘春意未发，何以情动。’神医不备，顿为失惊，直觉寒气逼人，呼吸不能。”
言说一半，颜守义抚案轻咳，语作稍顿。
仅须臾功夫，便有楼上一人，突发高声道：“蛇之七寸，乃对心胸；身白能语，蛇亦美女。好个回春妙手，真揉捏是处，抚弄得巧，好使精力耳！”言罢，大笑不已。
一语落地，满堂惊呼，且轰动馆外，闹噪街巷。
惟雅室刘备不以为然，乃笑而饮茶，乐得自在。
不移时，但闻惊堂木大响，只见颜守义轻掸袍袖，摇头叹道：“所谓：语出惊人，多乃人精乍语；正儿八经，却是鲜有正经。人嘴两张皮，外人见外，内人亲内，大不同也。”
言方毕，众皆叹笑，随不复噪闹。
颜守义似笑非笑，继之轻叹道：“有道是：好人好报，好抱好逑。那神医妙手，回春白蛇，不料白蛇能语，大为失惊，且自神魂未定，又听白蛇再作人语，曰：‘百年修得回头顾，千年修得胸怀兔。今日春心激荡，经年一世好合。’遂扭动腰身，飘然去了。果不经年，神医造化，乃遇天仙美人，许抱家中，喜结连理，羡煞世人。时有：‘妙手通神，回春许仙’之语，流于湖海。”
此言一出，满堂惊呼，称善称羡者，此起彼伏，数不胜数。
众说纷纭中，只听楼上一人，大笑说道：“如先生所言，巡山就草，妙手袭胸，回了白蛇春，得许天仙配。真就好人好报，好抱好逑，实羡煞儿郎也！”
声未绝，近侧再起高声，又一人笑道：“何时我有造化，得见白蛇，必要幸而拿之，圈养府中，期许神仙美眷，一世快活耳。”
言未毕，众皆忿忿，楼下随出一语，讥之叫道：“酒囊饭袋，安养白蛇哉？真白日做梦，得色至极也！”
一语方落，茶馆内外，街巷左右，顿作轰笑。
无片刻，楼上喝骂亦起，乃居高临下，盛气凌人。
眼看噪闹欲乱，忽闻惊堂木响处，颜守义朗声叹道：“有道是：人心不足，妖孽处处。试问白蛇之灵异，岂得圈养；许仙喜事，又安能妄想？便是有道大能，法力似海，亦不可也，又况……”
话说一半，戛然而止，众皆疑惑，正不知所以时，但听着街上一人，高声大笑道：“欲念执迷，白蛇敢想，非是上头没了，便是下面没矣！”
言方毕，众皆哗然，顷刻纷议斗生，或嬉笑、或怒骂，馆内馆外，闹噪复振。
刘备于雅室听了，思之前语后言，不觉有悟，遂自叹笑道：“市有高人，惊秃骇俗：上头没了，岂非绝顶，尽随了阿弥陀也；下面没矣，莫不断根，皆入了小黄门耳！乃一个慧根匪浅，却无缘春色；一个饱览春色，却鞭长莫及也。想来白蛇通灵，要莫一刀两断，要莫好合好散，切不可画圈为牢，自入坑套耳！”
且叹之间，堂中行将又乱，只见台上颜守义，清嗓数咳，不急不徐道：“各位看官，静听我言，莫吵莫闹，惟妙惟笑。书说白蛇，野记其二者，便是欲圈灵异，与斗白蛇之大能耳，其人得道，法力似海，然亦不敌，乃致水漫金山、雷峰塔倒，身受千夫所指，魂遭天雷劈打，终自散其魄，躲入蟹壳，囚于湖海也。如是当诫：白蛇美人胚，红颜妙手回，缘来修今生，无意莫摧残。”
此一段书，直听得堂中人人嗟叹，无复争言斗语之声。
颜守义台上视之，含笑点头，片刻稍歇，方继之说道：“适闻看官所言，曰：上头没了，下面没矣。此语非为臆造，乃别有出处，亦俱为经典耳。”
慢条斯理，疑团抖落，众皆奇之叹之，随都宁神定意，侧耳倾听。
雅室刘备亦感新异，不觉端坐，也自凝神。
正是：白蛇许仙言，一诺一世合。法海凭圈套，塔倒囚蟹壳。
究竟颜守义欲道何典，又将妙论怎生，且听下文分解。